El habla del Matarraña cuenta desde ahora con una de las investigaciones más exhaustivas realizadas hasta la fecha. El filólogo Roberto Albiac, natural de Fabara, ha culminado una tesis doctoral de más de 1.300 páginas en la que analiza de forma detallada las variedades lingüísticas presentes en las 18 localidades de la comarca. El trabajo, defendido en la Universidad de Zaragoza y distinguido con la máxima calificación, el Cum Laude, supone además la segunda tesis doctoral presentada en catalán en la historia de Aragón.
La investigación, titulada ‘Els parlars del Matarranya’, es el resultado de siete años de trabajo y recoge un exhaustivo inventario lingüístico de la comarca. Albiac, licenciado en Filología Francesa y Filología Catalana, inició el proyecto tras recibir el impulso del dialectólogo Pere Navarro, profesor de la Universitat Rovira i Virgili y referente en los estudios sobre el tortosino, que había desarrollado investigaciones similares en las comarcas vecinas de Terra Alta, Baix Ebre, Montsià y Ribera d’Ebre.
"Faltaba la pieza del Matarraña para completar el inventario de todo el dominio lingüístico tortosino", explica Albiac, quien asumió el reto de documentar la comarca siguiendo la misma metodología empleada en los estudios precedentes.
Cuatro veranos, 325 horas de grabaciones y 4.000 preguntas
La dimensión del trabajo da una idea de su complejidad. Durante cuatro veranos, el investigador recorrió las 18 localidades del Matarraña entrevistando a tres informantes por municipio, generalmente dos hombres y una mujer mayores de 65 años, con el objetivo de recoger el habla tradicional de cada población.
En total, acumuló 325 horas de grabaciones y realizó miles de entrevistas estructuradas a partir de un cuestionario de 4.000 preguntas relacionadas con la agricultura, la ganadería, los animales, las plantas, la vivienda y los oficios tradicionales. Cada una de esas respuestas ha dado lugar a un mapa dialectal que permite visualizar la distribución geográfica de palabras, pronunciaciones y formas gramaticales dentro de la comarca.
El resultado es una obra que combina diccionario, gramática y atlas dialectal, convirtiéndose en una referencia para el estudio de las hablas del territorio.
Una comarca homogénea con diferencias en las zonas fronterizas
Una de las principales conclusiones de la tesis es que el Matarraña presenta una notable homogeneidad lingüística en su zona central, mientras que las diferencias más significativas aparecen en los municipios situados en los extremos de la comarca.
Según Albiac, localidades como Lledó y Arens de Lledó conservan numerosos rasgos compartidos con la vecina Terra Alta, mientras que municipios como Beceite, Monroyo, Peñarroya de Tastavins o Torre de Arcas muestran características muy próximas a las hablas del norte de Castellón y la comarca de Els Ports.
Por otro lado, Valjunquera comparte rasgos lingüísticos con los municipios catalanohablantes de la cuenca del Guadalope y el entorno de Alcañiz. "Las isoglosas no respetan las fronteras administrativas", resume el investigador. "Lo que encontramos es un continuo lingüístico donde las hablas de los pueblos fronterizos comparten muchas características con las comarcas vecinas".
Catalán tortosino y rechazo al término
Albiac sostiene que, desde un punto de vista científico y filológico, el habla del Matarraña forma parte del catalán y, más concretamente, del subdialecto tortosino, una variedad de transición entre el catalán noroccidental y el valenciano.
"Filológicamente no existe ninguna duda", afirma. "Las hablas del Matarraña forman parte del catalán tortosino, aunque popularmente muchas personas continúen refiriéndose a ellas como chapurreau". El investigador considera que la resistencia a utilizar el término catalán responde más a cuestiones identitarias o políticas que lingüísticas.
La castellanización avanza generación tras generación
Más allá de la descripción dialectal, la tesis también alerta sobre la progresiva pérdida de vocabulario tradicional. La comparación con estudios realizados hace dos décadas revela que numerosas palabras autóctonas han sido sustituidas por formas castellanas. Términos como "palometa" o "paloma" para designar a la mariposa han dejado paso a "mariposa", mientras que denominaciones tradicionales para la sandía como "síndria" o "meló d’aigua" son cada vez menos frecuentes frente al uso generalizado de "sandía".
Para Albiac, esta evolución responde a la escasa presencia de la lengua propia en el sistema educativo y a la creciente influencia del castellano en todos los ámbitos sociales. "La gente habla la lengua, pero no se forma en ella. Al no existir una referencia escrita fuerte y al tener una presencia muy limitada en la enseñanza, las hablas locales se acercan cada vez más al modelo castellano", señala.
Un trabajo para preservar el patrimonio lingüístico
La tesis fue defendida el pasado 1 de junio ante un tribunal integrado por algunos de los principales especialistas en dialectología catalana y valenciana, que le otorgaron por unanimidad la calificación de sobresaliente cum laude.
Ahora, el objetivo de Albiac es que el estudio pueda publicarse y llegar al conjunto de la sociedad. "Ojalá pueda editarse algún día. No es solo una investigación académica, también es una herramienta para preservar y valorar el patrimonio lingüístico del Matarraña", concluye.
Tras siete años de trabajo, centenares de horas de grabación y miles de palabras recopiladas, ‘Els parlars del Matarranya’ se convierte en el retrato más completo realizado hasta ahora sobre una de las señas de identidad más singulares de la comarca.
Siempre lo mismo y lo dice gente que no tiene nada que ver con el matarraña y van buscando como convencer a los demás , sin darse cuenta que no es política ni estamos contra los catalanes, sino contra los que quieren imponernos algo que no sentimos como nuestro
Seguro que en las entrevistas a tres de cada localidad ya habrá buscado a los que están en la misma línea, que seguro que no hay muchos más
No parlem catalá, parlém chapurriau
Gran trabajo, Roberto! Mis felicitaciones!
Que en la franja oriental de Aragón colindante con Cataluña y parte de Castellón se hable catalán no es algo extraño, como tampoco lo es que se hable gallego en la franja occidental de Asturias, León y Zamora colindante con Galicia.
Este hecho tan evidente y documentado siempre se ha vivido con normalidad dado que los matarranyencs no cambiamos de lengua cuando vamos a Lérida, Castellón o Valencia. De hecho, el catalán de Calaceit se parece más al de Horta de Sant Joan que al de Maella, el catalán de La Portellada se parece más al de Benicarló que al de La Ginebrosa. De este modo, cuando el xapurriadismo dice que se habla la misma lengua en el Mesquí y el Matarranya está admitiendo que hablamos la misma lengua que en Cataluña y Valencia.
Compartir lengua con nuestros vecinos ha sido considerado históricamente como algo tan normal que podemos encontrar documentos como el del 21 de febrero del 1637, cuando los jurados de Arenys de Lledó escribían (en documento conservado en el archivo diocesano de Tortosa y reproducido por Enric Querol) a la curia tortosina pidiendo que en esta villa se predicara en catalán debido a que:
Los vehïns i habitadors d’ella entenen la llengua catalana, perçò que en dita vila se parla dita llengua i’s crien ab ella, perçò que encara que sia de Aragó, està a la frontera de Cathaluña y se té contribució ab los catalans. I és cert que moltes persones de dit poble, en particular dones i minyons i alguns hòmens, no entenen enterament la llengua castellana conforme la catalana que tots universalment, com té dit, la entenen bé, per lo que judica que serà més convenient i del servei de Déu que es predique en català
Es decir, en el siglo XVII en Arenys de Lledó se pedía predicar en catalán dado que era la lengua vernácula y sus vecinos no entendían el castellano.
De hecho, en el siglo XIV eran comunes los textos notariales del Matarranya escritos en catalán y los de Alcañiz en aragonés, dando muestra de una convivencia y respeto a las lenguas propias que no se dan a día de hoy a nivel oficial. Dicho de otro modo, en el siglo XIV los matarranyencs tenían más derechos lingüísticos que en 2025. La realidad siempre supera la ficción.
El pancastellanismo en Aragón ha trabajado duro durante siglos para conseguir que a día de hoy buena parte de los aragoneses vean con extrañeza y cierto desprecio las lenguas propias de Aragón, aragonés y catalán, que además se hablaban aquí antes que el castellano.
Reconocerán este tipo de movimientos pancastellanistas por cómo hacen referencia a las lenguas minoritarias, con nombres ridículos o peyorativos que dejan claro que el castellano es una lengua y lo demás son fablas o chapurreados. También los reconocerán por cómo tapan la castellanización hablando de un teórico pancatalanismo que en Aragón ni está ni se le espera.
El xapurriadismo niega cualquier relación cultural y lingüística con Cataluña pero, para su desgracia, la mayoría de sus propios integrantes tienen apellidos toponímicos catalanes, una muestra más de que el catalán llegó a la zona del Matarranya y del Mesquí con una mayoría de repobladores catalanohablantes en el siglo XII, tal como nos explica la Universidad de Zaragoza.
Todos ustedes conocen a multitud de personas del Matarranya y del Mesquí con apellidos toponímicos catalanes como ABELLA, AGUILÓ, ALBESA, ALBIOL, ALCOVER, ALENTORN, ANGLÉS, ANGUERA, BALAGUER, BARBERÀ, BONDÍA, BURGUÉS, CALAF, CAMARASSA, CARDONA, CELMA, CENTELLES, CERVERA, CLARAMUNT, CLUA, ESPALLARGUES, FÍGOLS, FONTCUBERTA, GUIMERÀ, LLERDA, MIRALLES, MOLSOSA, OLLERS [OLLÉS], OMEDES, PALLARÉS, PINÓS, PONS, PRADES, PRATS, PUJALT, QUEROL, RAJADELL, ROSELLÓ, SANTESMASSES, SEGARRA, SIURANA / SEGURANA, SORRIBES, SUNYER, TORÀ, TREMP, ULLDEMOLINS, VALLS, VERGÓS, VILAGRASSA, VILALTA, VIVER… zonas y pueblos catalanes donde a día de hoy aún se habla un catalán occidental prácticamente calcado al del Matarranya. El Karma es implacable.
Pero no se preocupen amigos pancastellanistas, seguimos siendo igual de aragoneses y españoles aunque tengamos apellidos catalanes y hablemos la misma lengua que catalanes y valencianos.
¡Enhorabuena, Roberto! Una muestra de amor por la cultura y la ciencia.
Enhorabona i a seguir cuidant de la nostra cultura!
Moltes gràcies, Roberto! Tot un exemple, gran treball!
Yo ting clâ lo que parlo y ya tos dic que no parlo catalá. Ciclicamen apareix un catalanista dien lo mateix, no ña cap cambi. Dingú d’estos vol profundissâ, tirâ del fil, se queden en qu’es catalá y ya. Al Matarraña may ay escoltad di ni sandia ni sindria, es meló d’aigua tota la vida. Dingú d’estos estudiosos parle de que l’área del tortosí va se repoblad inisialmen en ocsitans, ña documentasió y estos no parlaen catalá y lo Matarraña va se tamé destinassió. Tampoc volen fe mensió de la cantidat d’aragonesismes que ñan. Tot aixó es un atac constan contra la nostra identidat perque lo que volen es una suplantassió cultural. Nauton d’aquí pancas.
https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/39/71/06albiac.pdf
Como de costumbre un comentario chapurriadists lleno de mentiras e ignorancia:
1- Todos los estudios dan más repobladores catalanes en esta zona.
2- El estudio al que usted siempre hace referencia, la tesis de Núria Pacheco Catalán(UAB), explica en su página 37 de forma explícita que la mayoría de repobladores eran catalanes, luego aragoneses y a mucha distancia los occitanos.
3- La palabra «sindria» se dice en el Matarranya, por ejemplo en Calaceit y Queretes.
4- Todos los estudios, incluidos los de Roberto Albiac hacen referencia a la influencia del aragonés en nuestras variantes de catalán occidental. Es decir, no se ha leido nunca ningún estudio pero habla con prepotencia.
5- Tapa usted el pancastellanismo omnipresente con un teórico pancatalanismo que ni está ni se le espera.
¡Enhorabuena Roberto por el trabajo!
¡Ojalá se publique pronto y podamos consultarlo!
Sr Roberto Albiac
Es de agradecer su trabajo tanto fisicamente como de investigacion que todo va ligado, ya que es es un trabajo serio, sin politiqueos, y totalmente centrado en la realidad, guste o no guste, en Aragón en esta parte de Aragón se ha hablado y se habla el Catalán esto si, de una manera muy particular a cada pueblo, lo que no se puede negar que es un Catalán hablado a su manera , lo que a mi parecer el calificativo de «xapurriau» no es el correcto ni el adecuado es como decir…aqui hablamos chapu…chapu…sin concretar, evidentemente que este chapu…chapu….no es un idioma es una manera de hablar en Catalán, que para mi lo correcto seria denominarle Matarranyenc, pero «xapurriau» es como despectivo, alla cada cual, Sr Albiac, le felicito por el trabajo y por el articulo, moltes gracies.
PD: en pueblos de Navarra a la sandia se le dice melón de agua.
vivo en el Matarraña de toda la vida.
lo que nos hace diferentes ,es que cada pueblo tiene lingüística diferente , en Valjunquera , La Fresneda, no sé pronuncian las palabras de igual forma que en otros pueblos , y lo sabemos de siempre.
pero creo que se tendría que profundizar mucho más. los amigos del chapurriau, creatinina ortografía, y he visto que insisten mucho con las modalidades de cada pueblo en concreto.
lo más fácil es llamarlo catalán!!!! y no es así.
Como en todas las lenguas. El castellano de Alcañiz no es como el de Hijar y de Zaragoza tampoco como el Madrid o Sevilla. El francés, el inglés o el italiano también van variando pueblo a pueblo, igual que el chino o el ruso.
El nombre histórico documentado para la lengua del Matarranya es el de «catalán» y debe saber que eso de «chapurriau» se dice en muchas otras zonas de España para hacer referencia a variantes de otras lenguas como el asturleonés, el gallego o el castellano.
quise poner crearon.
perdón por la equivocacion.
Jo sóc valencià i tinc clar que la meua llengua és el català occidental, varietat dialectal de la Plana. No us cregueu als castellanistes que demanen la unitat de la seva llengua i volen trossejar la nostra per a que desaparega
Els parlars no es poden perdre!!
Molt Bona feina que m’agrada ría poder consultar. Espere prompte la publicació !!
Enhorabuena y gracias por tu trabajo, Roberto. A los Sres. y Sras. que hablan sin haber leído las 1.300 páginas de la tesis doctoral, simplemente les diría que, cuando la Universidad de Zaragoza la publique, la lean de principio a fin con atención y sin prejuicios, y verán como el autor sí que ha atendido y detallado la influencia del aragonés (ya lo había hecho en trabajos universitarios anteriores: https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/39/71/06albiac.pdf), así como las particularidades lingüísticas y fonéticas de cada pueblo… todo desde la riqueza que caracteriza la nostra llengua, el respeto y el rigor académico. Por cierto, la tesis se ha escrito y se ha defendido en catalán en nuestra universidad: la UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA, habiendo obtenido la máxima puntuación, la de Doctor CUM LAUDE. La opinión de cada uno al respecto de como se debe llamar la lengua que hablamos es libre, pero los hechos están científicamente más que demostrados.
Grande Roberto! Pedazo trabajo! Enhorabuena!
Enhorabona!
Enhorabuena Roberto.
El principal problema que tenemos es que se llame «catalán». Como bien has dicho, la ideología política y de identidad nos impide ver más allá. Si se llamara de otra manera, estoy seguro de que no tendríamos tantos problemas.
Desgraciadamente, este negacionismo lo único que nos implica son inconvenientes a la gente de la zona. Es muy triste tener que explicar a gente del resto de Aragón que en nuestra comunidad también se habla catalán. Pero más triste es no saber escribir en tu lengua materna.
Yo soy de Valderrobres. Desde pequeño siempre me habían dicho que hablaba chapurriau, y así lo decía allá donde iba. Era tan parecido al catalán y al valenciano, que nos entendíamos perfectamente en Tortosa, Barcelona, Tarragona, Castellón, Valencia… En tercero de primaria, nos ofrecieron la posibilidad de recibir clases de catalán, cosa que en casa gustó y me apunté. El modus operando era que a los 5 que nos apuntamos, una vez a la semana, nos sacaban de las clases de lengua castellana para darnos clase de catalán. Por supuesto la cosa no triunfó y me despunté porque no podía permitirme perderme las clases de lengua castellana… Ya en el instituto, elegí la optativa de catalán, que se basaba en realizar unos ejercicios y tests en ordenador. Había diferencias respecto a lo que yo hablaba, otras palabras para decir lo mismo, reglas diferentes, pero está claro, que el núcleo de la lengua era el mismo. Aprendí unas nociones y cosas básicas, pero estaba a años luz de poder escribir lo que hablaba. No fue hasta segundo de bachiller cuando un profesor de lengua castellana nos abrió los ojos. No me acuerdo de su nombre. Él hablaba aragonés y llevaba años estudiando las lenguas de Aragón. Entendí que únicamente por política, no sabía escribir mi lengua materna. Recuerdo ir con orgullo e ilusión a la manifestación de Zaragoza del 2009 a defender que «Aragón ye trilingüe». Desde entonces, no tengo duda en defender allí donde voy que en Aragón se habla catalán.
La lengua, como parte de la cultura y de las tradiciones, no entiende de fronteras. Pero las políticas que nos imponen desde la capital por gente que no conoce lo que sucede en cada zona, pueden hacer que nuestra cultura desaparezca. Y, o nos ponemos las pilas, o la política se cargará nuestra forma de hablar.
Simplemente por cercanía, por transmisión, por costumbres, cada pueblo hablamos de una manera. Los de La Fresneda «minjen bachoques» y los de Valunquera «conten siet», pero tots mos entenem. Y si vas a Barselona tamé te entens.
Tampoco se habla el mismo castellano en todo el mundo… Puede que existan unas reglas, pero cada zona/región/área utiliza sus palabras, frases y expresiones.
Soc del Matarraña, aragonès com el que més, i parlo català.
Otra manipulación más contra la cultura aragonesa, ves y dile a uno de Valjunquera ( Matarraña) que escriba según el super estudio de Roberto, seguro que cae de culo.
Pero bueno cada uno que defienda lo que pueda y si la universidad le ha dado una matrícula pues «genial» a lo mejor consigue un sillón en la Academia, ah no!!! que a lo mejor desaparece.
Casi mejor en alguna asociación de esas que les llegan los miles de de euros desde la Generalitat.
En fin….
ojo el entretenimiento que nos da el Catalán, que por cierto hace un tiempo que ya va sin apellido.
CATALÁN DE ARAGÓN por dios!!!
Esas normas que usted ve extrañas son históricas. Usted mismo puede consultar textos notariales del Matarranya del siglo XIV donde se usa el dígrafo «NY»(MatarraNYa) o el dígrafo «-IG»(Goig).
Que usted atribuya a Roberto normas ortográficas con más de 800 años de antigüedad da una idea de su propia ignorancia.
Ayer lunes, en un supermercado de Barcelona de la marca L*DL
pase a pagar en las cajas automaticas y tenia un pequeño problema, se me acerco la empleada y me dijo
VOLE QUE LAJUDE SENYOR ?
Evidentemente enseguida capte por su hablar y su deje , que era valenciana se lo dije y la empleada con mucha amabilidad me contesto que si.
a buenos entendedores……
Enhorabona Roberto. Sic favarol/Fabarol. Un appasionat per la llengua de les nostres terres i molt dolgut perquè molt pocs la defensen. Tenim lo dret a la defensa, ús i conservació de la llengua. Gràcies pel teu treball. JM Cubeles
a valljunquera diem melo de agua.No sandía
Melo al de carn.
Un bon treball Roberto…. felicitats