TACO es un acrónimo que hace furor en las redes críticas contra los actuales EE. UU.: «Trump Always Chickens Out» (Trump siempre se acobarda). Pero aunque eso es verdad en muchos casos (inclusive el de Irán), lo cierto es que lo hace después de meter la pata y no antes. Como ha ocurrido con la foto suya convertido en una especie de «Jesucristo curador de enfermos» con la bandera USA y la Estatua de la Libertad al fondo. Un caso de megalomanía narcisista. Los católicos norteamericanos se han sentido insultados. Mientras, sus ‘colegas’ Netanyahu, Putin y una extrema derecha envalentonada, incluso tras el desbancamiento electoral de Orbán en Hungría, siguen enarbolando la obscena bandera de sus genocidios directos o indirectos. En los territorios palestinos, Israel sigue obcecado en cumplir el programa de expansión territorial sionista «un pueblo sin tierra en una tierra sin pueblo» (eliminado a bombas y balazos). O, en Ucrania e Irán, también sin ocultarse, a la vista de todos, personas masacradas de todo tipo, edad y condición. En las redes se sirven imágenes que te rompen el corazón: niños, mujeres, ancianos o jóvenes eliminados en una orgía de sangre que está arrebatando al siglo XX su patética medalla de haber sido el más sangriento de la era moderna. El Nobel de Física Michel Mayor declara «la gente piensa que la humanidad es eterna, pero como todos los demás animales nos extinguiremos». Es un consuelo.

Y a todo este estado de cosas, sumen ustedes la presencia cada vez más intensa de la IA y la dictadura invisible de las grandes empresas tecnológicas que están imponiendo la mierdificación de la tiranía computacional (cosa que vemos en la creciente degradación de las plataformas, donde el buen servicio ha desaparecido o se ha vuelto de pago y los anuncios bombardean sin pudor a los descontentos usuarios). Lean el libro que Cory Doctorow dedica al problema y tiene el título que entrecomillé un poco más arriba. Un chiste del filósofo Zygmunt Bauman resume el miedo a la IA: «en las fábricas del futuro sólo habrá dos seres vivos, rodeados de máquinas que lo hacen todo. Son un hombre y un perro. La función del hombre será alimentar al perro. La del perro, garantizar que el hombre no toque nada».

En realidad veíamos esa amenaza cernerse sobre el mundo a partir de la infausta toma de poder de Trump: todos los acontecimientos luctuosos, invasiones, operaciones destructivas con la IA como mando militar y ejecutor de acciones bélicas (en la guerra de Irán), se han ido produciendo con la lamentable lógica acumulativa de la barbarie. Tanto en el interior de los EE. UU. (la vergonzante política racista y los caprichos punitivos arancelarios y legislativos de Trump) como en el exterior, Venezuela, Cuba y otros, hasta llegar a la guerra abierta —e ilegal jurídicamente hablando— contra Irán, al margen de que el régimen de los ayatolás y su sangrienta dictadura constituye por sí mismo una excusa, pero no una justificación. Se trata de una suma de eventos que podría hacer estallar el ya frágil equilibrio de la paz mundial. Y entonces Trump arroja una bomba retórica que alarma y horroriza a todo el mundo: se trata de una simple frase, una amenaza hiperbólica, una impugnación del derecho internacional y simplemente humano de existir: «Una civilización entera morirá esta noche para no volver jamás», dijo en las redes. Una amenaza a Irán con resabios nazis. Brutal en su desnuda obscenidad. Pues, ¿qué es una civilización? No se trata de un ejército, unos objetivos militares. Es una estructura compleja: millones de personas, un territorio, una cultura histórica de siglos, con creencias, ideas, obras de arte, idiomas, libros, sueños, existencias… ¿Cómo es posible pronunciar una frase tan brutal e inhumana? ¿Saben cuál es el problema de fondo? No es que lo pronunciara el presidente de una gran nación por muy descerebrado y violento que sea. Sino el hecho de que todos los que lo escuchamos o leímos en todo el mundo, ciudadanos, políticos, empresarios, tecnócratas, religiosos, militares… no hayamos gritado: «¡Basta. Eso es inaceptable. Es una vergüenza para toda la Humanidad del siglo XXI.!» ¿Qué mundo es este, en el que el lenguaje más atroz y sanguinario, una impugnación del derecho y una propagación de la barbarie, no escandaliza o enoja lo suficiente para castigar y expulsar de la comunidad de naciones a quien lo pronuncia?

¿Podría augurarse que todos esos elementos no van a desembocar en una catástrofe bélica mundial? Muchos analistas juzgan que la ventana de Overton (el conjunto de ideas políticas o acciones que parecen tabú pero son aceptadas por una sociedad en un momento dado) aún no ha sido rebasada. Aunque las decisiones tomadas por Putin, Netanyahu o Trump, entre otros, parecen superar los límites de lo admisible pero difícilmente aceptable: hay protestas, pero no planteamientos de rechazo frontal, con las acciones políticas subsiguientes. ¿Se puede asumir sin riesgos globales esa actualidad bélica? ¿Se circulará sin riesgo por ese camino que lleva de lo inaceptable e impensable, a lo radical y excesivo; de ahí a lo aceptable con peros, hasta llegar a lo que se califica de política insana pero en cierta forma «justificable»?

El entramado político de estos años veinte del siglo XXI muestra una fuerte tendencia polarizadora: las ultraderechas, los neofascismos, parecen estar abonados al crecimiento en todo Occidente, con la aquiescencia tácita de los grandes de Asia, China e India a la cabeza. En esa tendencia autoritaria y racista se mira con buenos ojos a los energúmenos que imponen la razón de la fuerza a la fuerza de la razón.

Estamos en un momento delicado, en el que un nuevo acontecimiento de abuso bélico, matanza indiscriminada, alzamiento militar o acto de terrorismo puede ser el factor que cierre la ventana de Overton: todo será inasumible. Pues bien, en estos momentos, en abril de 2026, podría aparecer ese hecho, suceso o circunstancia aparentemente inocuos en la escala de lo global, que cristalice en un fenómeno bélico cuyas dimensiones entren en esa dinámica que recuerdan aquellos nudos de papel japoneses que, lanzados al agua, se convierten en grandes flores. ¿Podría ser la frase amenazadora excesiva de Trump lo que haga reflexionar a la Humanidad?

Pero a todo esto hay que añadir un par de factores exógenos más que no se daban en el siglo XX y que constituyen una amenaza letal. 1.- Los cambios operados en las sociedades tecnocráticas del siglo XXI y su avanzada tecnología —el tecnofeudalismo— que ha transformado los hábitos sociales, familiares, económicos e individuales (y, en consecuencia, exacerbado los políticos). Los «condottieros» de la Big Tech están presionando para lograr el dominio político y hasta líderes tan autoritarios como Trump y otros en el escenario internacional acaban siendo piezas manipulables. Y 2.- La consecuente afectación sobre el planeta de los efectos que esos cambios, junto a la explotación y la falta de conciencia global, acrecientan los problemas ecológicos que acarrean las nuevas tecnologías: la explotación abusiva de los recursos naturales, heredada del siglo anterior y multiplicada por las necesidades energéticas que conllevan las Big Tech.

En el informe del Club de Roma de 1972, Los límites del crecimiento, se advirtió sobre el agotamiento de recursos del planeta y el impacto ambiental que —caso de no tomar en consideración sus advertencias— podría poner en peligro la viabilidad de la civilización y su propia existencia. Hace unos cinco años, un científico econometrista, Gaya Herrington, constató que el informe no había sido tenido en cuenta y «nuestra huella ecológica supera la capacidad de carga de la Tierra desde los años setenta». Predijo el progresivo agotamiento de los recursos naturales, «seguido de un colapso en la producción agrícola e industrial y posteriormente de un decrecimiento brusco de la población humana».

No se puede tener un crecimiento infinito en un planeta finito. No tenemos la opción de seguir creciendo para siempre. Así de sencillo. Todo está interconectado, formamos parte de un sistema complejo. Cuando este empieza a dañarse, comienzan a aparecer crisis sociales, crisis de gobiernos, aumento del populismo y de la violencia política, pérdida de confianza y, por supuesto, crisis medioambientales, inundaciones, sequías e incendios devastadores. Las migraciones masivas aumentarán en tamaño y frecuencia. Nuestra huella ecológica supera la capacidad de carga de la Tierra en minería, pesca, agricultura intensiva, tala de árboles, falta de agua potable, contaminación de los océanos, aniquilación de especies animales y vegetales. Solo una protección a la vida en general podría salvarnos de la extinción.

Una actualización del informe del Club de Roma en 2020 identificó cinco puntos de influencia en el sistema: la transición energética y la alimentación (una agricultura regenerativa), reducir las desigualdades entre países, reducir las desigualdades dentro de los países, y apostar por la igualdad de género. Diez años antes se denunciaba algo que hoy, en 2026, resulta obvio: «El éxito de la campaña de desprestigio de la lucha contra el deterioro de ecología planetaria y los efectos en el clima, la población, las hambrunas, emigraciones en masa, epidemias y amenazas socioeconómicas, es una prueba de nuestra tendencia innata a negar las malas noticias o a manipularlas, como lo ha sido la advertencia de colapso inminente del sistema.»

Las tormentas perfectas se producen cuando varias fuentes divergentes y muy diversas entre sí convergen en un solo fenómeno devastador. En estos tiempos parece que la presencia deletérea de Trump, Netanyahu, Putin y otros de la misma calaña, unidos al deterioro de los principios y valores de la dignidad humana, pisoteados por el auge de partidos autoritarios, nacionalismos obtusos y emigraciones forzadas por crisis sociales, económicas, políticas y ambientales, están formando una tormenta planetaria perfecta. El planeta entero comienza a ser una zona prohibida, una No-go zone, y no solo para inmigrantes.

Alberto Díaz Rueda. Pensar en el S.X.X.I