Que en la franja oriental de Aragón colindante con Cataluña y parte de Castellón se hable catalán no es algo extraño, como tampoco lo es que se hable gallego en la franja occidental de Asturias, León y Zamora colindante con Galicia.
Este hecho tan evidente y documentado siempre se ha vivido con normalidad dado que los matarranyencs no cambiamos de lengua cuando vamos a Lérida, Castellón o Valencia. De hecho, el catalán de Calaceit se parece más al de Horta de Sant Joan que al de Maella, el catalán de La Portellada se parece más al de Benicarló que al de La Ginebrosa. De este modo, cuando el xapurriadismo dice que se habla la misma lengua en el Mesquí y el Matarranya está admitiendo que hablamos la misma lengua que en Cataluña y Valencia.
Compartir lengua con nuestros vecinos ha sido considerado históricamente como algo tan normal que podemos encontrar documentos como el del 21 de febrero del 1637, cuando los jurados de Arenys de Lledó escribían (en documento conservado en el archivo diocesano de Tortosa y reproducido por Enric Querol) a la curia tortosina pidiendo que en esta villa se predicara en catalán debido a que:
Los vehïns i habitadors d'ella entenen la llengua catalana, perçò que en dita vila se parla dita llengua i's crien ab ella, perçò que encara que sia de Aragó, està a la frontera de Cathaluña y se té contribució ab los catalans. I és cert que moltes persones de dit poble, en particular dones i minyons i alguns hòmens, no entenen enterament la llengua castellana conforme la catalana que tots universalment, com té dit, la entenen bé, per lo que judica que serà més convenient i del servei de Déu que es predique en català
Es decir, en el siglo XVII en Arenys de Lledó se pedía predicar en catalán dado que era la lengua vernácula y sus vecinos no entendían el castellano.
De hecho, en el siglo XIV eran comunes los textos notariales del Matarranya escritos en catalán y los de Alcañiz en aragonés, dando muestra de una convivencia y respeto a las lenguas propias que no se dan a día de hoy a nivel oficial. Dicho de otro modo, en el siglo XIV los matarranyencs tenían más derechos lingüísticos que en 2025. La realidad siempre supera la ficción.
El pancastellanismo en Aragón ha trabajado duro durante siglos para conseguir que a día de hoy buena parte de los aragoneses vean con extrañeza y cierto desprecio las lenguas propias de Aragón, aragonés y catalán, que además se hablaban aquí antes que el castellano.
Reconocerán este tipo de movimientos pancastellanistas por cómo hacen referencia a las lenguas minoritarias, con nombres ridículos o peyorativos que dejan claro que el castellano es una lengua y lo demás son fablas o chapurreados. También los reconocerán por cómo tapan la castellanización hablando de un teórico pancatalanismo que en Aragón ni está ni se le espera.
El xapurriadismo niega cualquier relación cultural y lingüística con Cataluña pero, para su desgracia, la mayoría de sus propios integrantes tienen apellidos toponímicos catalanes, una muestra más de que el catalán llegó a la zona del Matarranya y del Mesquí con una mayoría de repobladores catalanohablantes en el siglo XII, tal como nos explica la Universidad de Zaragoza.
Todos ustedes conocen a multitud de personas del Matarranya y del Mesquí con apellidos toponímicos catalanes como ABELLA, AGUILÓ, ALBESA, ALBIOL, ALCOVER, ALENTORN, ANGLÉS, ANGUERA, BALAGUER, BARBERÀ, BONDÍA, BURGUÉS, CALAF, CAMARASSA, CARDONA, CELMA, CENTELLES, CERVERA, CLARAMUNT, CLUA, ESPALLARGUES, FÍGOLS, FONTCUBERTA, GUIMERÀ, LLERDA, MIRALLES, MOLSOSA, OLLERS [OLLÉS], OMEDES, PALLARÉS, PINÓS, PONS, PRADES, PRATS, PUJALT, QUEROL, RAJADELL, ROSELLÓ, SANTESMASSES, SEGARRA, SIURANA / SEGURANA, SORRIBES, SUNYER, TORÀ, TREMP, ULLDEMOLINS, VALLS, VERGÓS, VILAGRASSA, VILALTA, VIVER... zonas y pueblos catalanes donde a día de hoy aún se habla un catalán occidental prácticamente calcado al del Matarranya. El Karma es implacable.
Pero no se preocupen amigos pancastellanistas, seguimos siendo igual de aragoneses y españoles aunque tengamos apellidos catalanes y hablemos la misma lengua que catalanes y valencianos.
Carlos Rallo Badet. Calaceite. Correo del Lector
Pues sí, no es ningún misterio que el catalán llegó aquí tras la reconquista con repobladores que hablaban catalán.
Gracias por el artículo.
Es que el anticatalanismo está lleno de ignorantes. A mi me dan penita porque no saben lo que se pierden al no leer los estudios de universidades como la de Zaragoza que justamente dicen lo que nos explica el señor Rallo.
Pues sí, los extremos son así, ignorantes. Yo soy del Matarraña, mi marido de La Segarra(Lérida), hablamos la misma lengua.
Yo soy Calaf, visité el pueblo de mis ancestros hace unos años viajando hacia el Pirineo.
Yo CELMA. Justo este año visité el Castell de Celma/Selma en el Alt Camp.
Así está Aragón, sumiso a Madrid, despoblada, sin identidad y aplaudiendo las migajas que desde la capital no traen: macrogranjas, molinos y todo aquello que no quieren en las capitales. Estamos tan castellanizados que vemos como algo extraño lo que es de aquí.
Naltros a la vila parlem catalá y negá una cosa tan evidén no te sentit.
Hablamos catalán y no hay nada malo en ello. Aragoneses de pura cepa. Solo el complejo de inferioridad puede hacer que alguien niegue algo tan evidente.
Ña que bore com te agrade remoure y remoure y di sempre lo mateis, mira que eres cansino, no deu está tan clá cuan tu de cuan en cuan te limites a parlá despectivamen dels que, sen mayoría al matarraña, diem que parlem CHAPURRIAU, ni reneguem dels catalans, ni del catalá, ni dels nostres apellitts, tu disli com te dono la gana, pero al matarraña la mayoría parle CHAPURRIAU
Escolto, a casa meua som del Matarranya i sempre ham dit que parlem català. Si vosté xapurrege és problema seu. Vaigue al logopeda.
«Un de aquí», comprendo su percepción pero debe saber que el término «chapurriau» se usa en multitud de otras zonas de España para llamar popularmente a variantes de otras lenguas. Por ejemplo en el Bierzo(León) dicen hablar «chapurriau» para llamar a su variante de galego. Cada uno puede llamar a su lengua como guste pero no negar la evidencia de que hablamos la misma lengua en Valldarrores y Castellón o Lérida.
Molt interessant lo document de la cúria tortosina.
«Cataluña» y los «catalanes» aparecen documentados desde principios del siglo XII, concretamente en 1117 en el LIBER MAIOLICHINUS DE GESTIS PISANORUM ILLUSTRIBUS, si bien es cierto que aún era una zona cultural y geográfica.
Usted no duda de que hubiesen occitanos aunque Occitania nunca llegó a ser una entidad política, cosa que Cataluña sí.
Es evidente y es lo que las universidades dan como más plausible. Mi abuela de apellido era «Alcover».
Yo también y es un pueblo muy bonito.
Lo mal de tot , es que un conciutadá de Tortosa o de Olot, se parli am un de Vall de Roures o de Queretes i los dos se entenguin perfectrament, esto a los «chap» les fa mal mol de mal, pero…amics es lo que es , altre cosa seria que se parles com los de Valladolid, entonses igual si que los «chap» les semblaria be.
Bon dia a tots
Això mateix penso
Hola Sergio, estás equivocado, te explico. La «Corona» o «Casa» de Aragón era una familia real que tenía entre sus posesiones territorios como el reino de Aragón o el condado de Barcelona (posteriormente principado de Cataluña).
Osea que Barcelona y el principado de Cataluña nunca fueron aragonesas, sinó de una casa real del mismo nombre.
José Luis Corral lo explica muy bien en su libro «Corona de Aragón: manipulación, mito e historia» dice así:
«Los diversos Estados que configuran la Corona de Aragón carecen de una
organización política común; no existe un organismo que coordine las políticas
territoriales. Tampoco comparten una hacienda común; cada uno de los territorios organiza su sistema fiscal de manera autónoma, recaudando impuestos y
distribuyendo gastos sin tener en cuenta a los demás. Ni siquiera funciona una unidad de mercadow.»
Además «Cataluña» como zona geográfica y cultural se documenta desde principios del siglo XII, osea, antes de la conquista de la zona del Bajo Aragón histórico. Como entidad política se documenta como poco desde 1343 aunque hay documentos anteriores desde finales del XII que hablan de Cataluña y sus límites geográficos. Puedo enseñarle multitud de citas.
Entre el pancatalanismo y el pancastellanismo hay un mundo que se llama UNIVERSIDAD al que siempre hay que acudir para salir de dudas.
El sistema que tiene el pancastellanismo para tapar la castellanización es una manipulación sin escrúpulos. Dicen que otros hacen lo que en realidad hacen ellos para que así se hable de los otros, pudiendo seguir así con la manipulación libres de toda sospecha.
Un poco al estilo de lo que hacen los ingleses con la leyenda negra sobre los castellanos en América o la inquisición para tapar que justamente ellos, lo ingleses, actuaron mucho peor.
No entiendo porque quieren desprestigiar al Chapurriau, si fueron los catalanes los que quisieron ser diferentes y encargarón a un quimico para que normalizara lo que allí se hablaba. Y ahora quieren que los demás lo acatemos y nos unamos a ello a la fuerza. El Chapurriau es nuestra lengua materna, heredada de nuestros antepasados y la queremos conservar como ustedes quieren conservar el catalán. La diferencia es que los del Chapurriau la conservamos sin desprestigiar ni el catalán ni el castellano.
Es justo al contrario, son quienes llaman a estas variantes con su nombre histórico, «catalán», quienes las promueven. Los aragoneses que llaman «catalán» a estas variantes empezaron a estudiar estas variantes ya a principios del siglo XX.
Los que lo llaman «chapurriau» lo quieren todo exclusivamente en castellano mientras que quienes lo llaman «catalán» lo quieren bilingüe, en castellano estándar y en la variante local de catalán.
Osea, que quienes lo llaman «catalán» quieren ver rotulado «Lo Parrissal» – «El Parrizal» mientras que los que lo llaman «chapurriau» quieren verlo solo rotulado en castellano.
Todas las lenguas merecen un estándar y usted escribe castellano estándar aunque no hable castellano igual que lo escribe. Según usted un andalúz debería escribir «Ola ke hase? Noh bamoh er vienne i borbemoh er lune».
El catalán escrito se documenta desde el siglo XI al igual que el aragonés. El castellano desde el siglo X. La mayoría de normas ortográficas de Fabra las puede ver usted en los textos notariales del Matarranya de los siglos XIV, XVI y XVI.
En Argentina, Chile, Perú, que idioma hablan ?
Tu lo desprestigias llamandolo chapurriau. Es catalán, quieran o no quieran los catalanes ser diferentes. En Aragón se habla catalán y orgullosos de ello. ¿O es que tu, por hablar castellano, eres un imperialista xenofobo?
Todas las lenguas tienen muchos nombres populares cada una. Alguien de Antequera habla una variante de castellano aunque asegure hablar «andalú».
Siempre me ha sorprendido que los más anticatalanistas en Aragón tengan apellidos catalanes y al contrario, que los más catalanistas en Cataluña tengan apellidos castellanos. Cosas del Karma como dice Rallo.
Es cierto, hay muchos casos. Aunque no siempre se da, yo tengo un apellido catalán, Querol, y me gusta Cataluña como me gustan todas las regiones de España.
Los «antis» hacen mucho ruido pero son cuatro.
Yo hablo maellà que evidentemente es una variante de catalán con influencia del aragonés. Pronunciamos las «a finales átonas» como una «e muy abierta», como en Lleida o Batea.
Molt ben explicat, bon escrit!
Naltros som «Santesmases» i «Bondía».
El que heu de fer és reclamar que el català també sigui llengua oficial al Matarranya i a tota la Franja. Si la llengua no té una protecció oficial, tard o d’hora desapareixerà… I els xiquets la deixaran de parlar.