Que en la Franja oriental de Aragón hablamos catalán es un hecho evidente, comprobado científicamente desde hace décadas y aceptado desde hace siglos. En 1555 el arzobispo Hernando de Aragón y Gurrea, virrey de Aragón, hacía un detallado análisis de las lenguas que se hablaban en el reino de Aragón, tan detallado que aún hoy en día coincide con la posición que tienen al respecto entidades tan importantes como las universidades de Zaragoza, Valencia y Barcelona o la propia RAE. Cuando el arzobispo habla del Matarranya y del Mesquí dice lo siguiente:
«y el reino de Valencia habla catalán, y hasta oy en día todo lo que está en frontera de Cataluña y Valencia, los aragoneses como Monçón y su tierra y Fraga y Favara, Maella, La Torre del Conde, Fresneda, Valderrobres, Vinazeit [sic], Fonespalda, Monrroy y Aguaviva y toda aquella tierra, con la de Teruel que confrontaron Valencia, todos hablan los aragoneses catalán, y los catalanes fronteros Aragón ni palabra»
Este tipo de informaciones son escondidas por la asociación del chapurriau con la esperanza de mantener a sus simpatizantes perfectamente desinformados y además suelen acompañarlas de mentiras o medias verdades. Por ejemplo el 27/01/2022 Juan Carlos Abella en la sección del chapurriau de La Comarca aseguraba lo siguiente:
"bocí, grassó, llumera, somet, y tartí, pues mas de lo mismo, en Cataluña no saben su significado, son pues palabras totalmente nuestras, del Chapurriàu."
Dicha afirmación es falsa y una sencilla búsqueda en el diccionario catalán nos lo demuestra:
-GRASÓ m. Graó(Prats de M., Ulldecona, Benassal, Alcalà de X., Llucena, Manacor, Artà). Fon: gɾəzú (Prats de M); gɾazó(Ulldecona, Maestrat); gɾəzó (Manacor, Artà)
Los "errores" de este tipo que se difunden en la sección del chapurriau son muy numerosos, tanto que sería necesaria una sección ex profeso y muchos meses para poder exponerlos todos.
(Gracias a Guillermo Tomás Faci por hallar y transcribir el documento del arzobispo Hernando).
Carlos Rallo Badet. Calaceite. Correo del Lector
Tiene razón el señor Rallo, he buscado en el diccionario catalán la palabra «bocí» y dice:
BOCÍ m.
|| 1. Part d’aliment que es posa d’una vegada dins la boca; cast. bocado. En axí com hom qui famejant se cuita com menuga e fa de grans bocins per la gran fam que sent, Llull Cont. 131. No y ha bocí que li pareg’ amarch, Ausiàs March, cii. Neptumno… obrint la boca, paregué que totes les naus del mon no li serien un boci, Curial, iii, 17. Aquest es boci que no es negu que no sen volgues offegar, Tirant, c. 216. El milló bocí de taula per la porquerola n’è, cançó pop. cat. (Milà Rom. 205). a) Bocí afegit: part d’aliment aturada en el canyó (Mall.). Just que tenguessen es bossí afegit, Ignor. 17.—b) Mal bocí: menjar metzinós. Cant menget aquell mal bocí, Fasset 1642. An aquesta dona li han donat mal bocí y l’han etcisada, Roq. 24.
|| 2. Part d’aliment que es pren en una menjada no gaire abundant (Camp de Tarr., Maestr.); cast. bocado. «Vaig a menjar un bocí» (Valls). A l’hora de sopar, menjava un bocí; l’alcohol treu la gana, Pla Rus. 319. Fer un bocí: menjar entre dia; fer beguda els treballadors del camp (Vistabella del Maestr.).
|| 3. Part relativament petita d’una cosa; cast. pedazo, trozo. a) Aplicat a coses materials: D’aquex bocí de Pirineus pubilla, Canigó, x. Y una mampara de tela, | bossí de sach ó de vela, | el defensa del gargal, Penya Poes. 66.—b) Aplicat a coses immaterials: Me sembla que vostès tenen un bossí de rahó que’ls abona, Vilanova Obres, iv, 67. Content del primer bocí d’excursió, Massó Croq. 8.
Sí, en Figueres(Girona) también se dice. De hecho se dice en la mayoría de variedades de catalán, tanto del bloque oriental como occidental. Saludos.
Aquí a Valencia la diem igual.
Alguien tenía que destapar a estos terraplanistas del chapurreado, gracias.
visco a Lleida a pocs kms de la Granja o la Litera i la diferencia en la seva forma de parlar tan sols es la forma de pronunciar. Però també a Lleida parlem diferent a Barcelona y Girona amb Tarragona ja ens assemblem més.
És més hi ha molta gent en aquests pobles que afirmen parlar català.
És normal, les llengües tenen variants. Tampoc parlen igual a Sevilla, Toledo o Saragossa i ningú diu que parlon tres llengües diferents.
Primer punto: la filología no es una ciencia exacta. Pertenece a las humanidades. Maticemos.
Segundo punto: en el siglo XVI los castellanoparlantes y catalanoparlantes distinguían lo que no era castellano era catalán y viceversa. En el reino de Valencia (recordemos que no existía País Valencià) distinguían su lengua con una gramática y una literatura (siglo de oro) de la que le hubiera gustado a más de uno.
Tercer punto: No se pueden interpretar los documentos primarios siendo un aficionado. Hasta José Luis Corral (UZ) ha denunciado la utilización de documentos primarios para bienes políticos, es decir, de autores del pasado. De ahí el mito de Covadonga y demás. Faci lo ha transcrito pero tú has hecho la interpretación. Mi profesora de Unizar paleografía no determinaba las lenguas porque daban a confusión. De ahí que muchas transcripciones solo determinaran en lengua romance.
Cuarto punto: Hay palabras o vocablos en desuso a lo largo de la historia en varios territorios como sería el caso que los recogen los diccionarios. Pero hay palabras comunes en el aragonés y en el catalán como es el caso de «botiga». Eso no quiere decir que no sean palabras del aragonés.
Quinto punto: Cada uno puede tener errores, es obvio, no estamos libres ni los doctos en humanidades.
Sexto punto: Franja como la franja de Gaza es un término despreciable. Es un invento catalán para dividir a los aragoneses. Hay muchos casos en la historia que tristemente se repiten. No me gustaría enunciar casos y menos hablar de la «cultura alemana».
Séptimo punto: Si no lo firma el decano, los profesores titulares, ayudantes y asociados no son toda la Institución.
Y en el diccionario estándar lo mismo, aparece la palabra «bocí». Dice así:
«BOCÍ
Etimologia: del ll. vg. *buccīnum, der. de bŭcca ‘boca botida’ 1a font: 1275, Llull
Body
masculí
Tros (de menjar), un poc (de menjar). Sucar bocins de pa. Un bocí de formatge.
usat absolutament Un poc de menjar. Menjar un bocí per berenar.
agradar-li (a algú) els bons bocins Agradar-li els talls molt selectes.
bocí de mal empassar (o de mal pair) figuradament Qüestió difícil, desagradable.
Tros d’un sòlid trencat, tallat, etc.
fer bocins (una cosa o d’una cosa) Trencar-la en bocins.
Tros de camí. Fins a casa hi ha un bon bocí.
donar mal bocí folklore Segons una certa superstició, influir damunt una altra persona pel fet d’haver-li lliurat algun objecte de propietats màgiques.»
De nuevo la asociación del chapurriau ha mentido.
La palabra «Llumera» también aparece en el diccionario catalán:
«1. LLUMERA f.
|| 1. Llum, claror (alg.); cast. luz, lumbrera. Açò diguí io dret a la lumera, Febrer Par. v, 130. Y pe t’encoronar ja te dóna llumera, cançó algueresa (Rev. Cat. ii, 214).
|| 2. Forat per on calaven foc a la peça d’artilleria; cast. oído. Fogó o llumera és lo forat de l’ensenador de la peça, Barra Artill. 4.
|| 3. Claraboia (alg.); cast. lumbrera.
Etim.: derivat de llum.
2. LLUMERA f.:
V. llomera.»
La asociación del chapurriau debería rectificar y pedir disculpas.
Es que no hay ninguna palabra que se diga en todo el Matarraña y no se diga en zonas catalanas y valencianas. No hay ninguna frontera lingüística entre Cretas y Arnes.
Sucede como con las palabras «xiquet», «eixir», «alifara», «timó»… que se dicen también en muchas zonas catalanas y valencianas e incluso aparecen en el diccionario pero mucha gente de aquí no lo sabe.
Llumera en Chapurriau es una viga de madera.
Hola Ernesto, en Cataluña también se dice «llumera» y «llomera» para hacer referencia a una viga de madera. Le adjunto la definición, lea la acepción 3.
LLUMERA, LLOMERA f.
|| 1. Espinada del ruc (Llucena); cast. espinazo.
|| 2. Corretja que forma part dels guarniments i passa per damunt el llom de la bístia (occ., val., mall.); cast. lomera.
|| 3. Biga mestra que sosté tot el tram de l’embigat (Àger, Ll., Borges Bl., Aitona, Calasseit, Forcall). Los tregitayres qui fan tantes coses, que faran que una pulça tirarà una lumera [sic], Sermons SVF, i, 254.
|| 4. La part més alta de la teulada, on es troben els dos vessants (Bocairent, Guardamar). Teula llomera: la teula més gran que hi ha, i que sol estar col·locada a la carena de la teulada (Bocairent, ap. BDC, xx, 200).
|| 5. Barra de fusta que sosté la coberta del llit del pastor que dorm al costat de la pleta (Ripoll, Vallcebre, Orús, Rupit, Merlès, ap. Amades Past. 160).
Fon.: ʎuméɾə (or.); ʎoméɾɛ, ʎuméɾɛ (Ll., Urgell); ʎuméɾa (Calasseit, val.); ʎoméɾa (Val.); ʎoméɾə (mall.); ʎumέɾa (Esterri d’A.); ʎomέɾa (Guardamar).
Etim.: derivat de llom.
Saludos.
Exacto, en Cataluña se dice Llumera/Llomera para hacer referencia a una viga maestra de madera:
LLOMERA f.
|| 1. Espinada del ruc (Llucena); cast. espinazo.
|| 2. Corretja que forma part dels guarniments i passa per damunt el llom de la bístia (occ., val., mall.); cast. lomera.
|| 3. Biga mestra que sosté tot el tram de l’embigat (Àger, Ll., Borges Bl., Aitona, Calasseit, Forcall). Los tregitayres qui fan tantes coses, que faran que una pulça tirarà una lumera [sic], Sermons SVF, i, 254.
|| 4. La part més alta de la teulada, on es troben els dos vessants (Bocairent, Guardamar). Teula llomera: la teula més gran que hi ha, i que sol estar col·locada a la carena de la teulada (Bocairent, ap. BDC, xx, 200).
|| 5. Barra de fusta que sosté la coberta del llit del pastor que dorm al costat de la pleta (Ripoll, Vallcebre, Orús, Rupit, Merlès, ap. Amades Past. 160).
Fon.: ʎuméɾə (or.); ʎoméɾɛ, ʎuméɾɛ (Ll., Urgell); ʎuméɾa (Calasseit, val.); ʎoméɾa (Val.); ʎoméɾə (mall.); ʎumέɾa (Esterri d’A.); ʎomέɾa (Guardamar).
Etim.: derivat de llom.
Muy de acuerdo. Claro y conciso.
Un chapu consultando un diccionario es ciencia ficción, no os esforceis.
Soy de Mallorca y aquí también se dicen esas palabras excepto «tartir», aunque sé su significado porque también se dice en la zona de Tortosa de donde es mi madre.
Que tingau un bon començament d’any!
Es que el pancastellanismo reina en Aragón incluso a costa de contradecir a UniZar.
Gracias por estos artículos, pensaba que nadie iba a denunciar todas las mentiras del chapurriau. ¡Aleluya! No dejemos que el terraplanismo filológico siga mintiendo.
Si es que la gente tiene la cabeza comida por la política y las fronteras políticas. Fíjese que el catalán de Fraga se parece más al de Lérida que al de Valderrobres y el de Valderrobres se parece más al de Tortosa o Benicarló que al de La Ginebrosa o Fraga. Hay que abrir la mente y dejar la política de lado para ver la realidad.
Lo de la pseudohistoria y la pseudofilología en todos lados(no solo en Aragón, Valencia, Castilla y Cataluña) es muy triste. Además los pseudohistoriadores como son ignorantes hablan con superioridad. Lo dicho, muy triste. Gracias por el artículo.
En Osona también.
Guillermo Tomás Faci es un historiador intachable y actualmente es uno de los investigadores más avanzados y destacados. Entre sus facetas, cuenta con una herramienta muy importante a la hora de analizar textos medievales, el saber aragonés, catalán y occitano además de, obviamente, latín, castellano e inglés.
El documento del arzobispo Hernando es muy importante, impresiona su precisión. No se si han leido el documento completo pero vale la pena.
En la zona de Asturias colindante con Galicia sucede lo mismo, hablan galego y algunos allí dicen hablar «chapurriau». Pancastellanadas.
El libro «Aragonés medieval. Lengua y estado en el reino de Aragón» de Guillem Tomás Faci, muy recomendado. Allí aparece el texto de Hernando de Aragón y Gurrea.
En el Bierzo(León) muchos también llaman «chapurriau» al gallego que allí se habla. Las denominaciones despectivas para las lenguas y variantes minoritarias proliferaron en el siglo XX en toda España para ridiculizarlas y mostrar una superioridad del español a nivel intelectual.
La solución es sencilla, viajar. Quizás deberían regalarle un viaje por Castellón o Lérida al tal Abella.
Viajar y relacionarse con gentes de otras zonas abre mucho la mente.
Como dicen más arriba, las lenguas no siguen necesariamente las fronteras políticas y Aragón no las tiene ni en el este ni en el oeste ni tampoco en el sur.
«»»ninguna lengua es natural ni propia; todas fueron impuestas. Hablamos la nuestra porque ha destruido a las que había»»»»
Manuel Reyes Mate, filósofo e historiador, investigador de política, razón religión y memoria histórica y especialista en el holocausto nazi y la filosofía que nace de tal hecho
La cuestión es que la lengua del Matarraña está siendo sustituida por el castellano y bastante rápido.
Es que si el catalán de Aragón es otra lengua distinta al catalán, en Andalucia no hablan español sino andaluz. Y eso les pica a los mismos que dicen que el catalán de Aragón es otra lengua distinta al catalán de Cataluña.
Totalmente de acuerdo. De hecho las diferencias entre el castellano de Zaragoza y Madrid son mayores que las de La Portellada, Tortosa y Benicarló.
Efectivamente, buscar en el diccionario es una sana y sencilla costumbre pero pedir eso a los del «chapurreau» es mucho pedir.
Mal empezamos cuando se empieza mintiendo. La Franja no existe, solo existe en las ensoñaciones de los países catalanes que se quieren apropiar de un trozo de nuestro Aragón.
La Franja de Aragón es una zona lingüística, la zona catalanohablante de Aragón. Su nombre fue acuñado por filólogos aragoneses a mediados del siglo pasado. Su nombre se debe a su forma, de «franja», no tiene ninguna connotación política.
Sí existe una zona lingüística llamada «Franja de Aragón». No confunda una zona lingüística con una zona política. Hay otras zonas lingüísticas en España, Europa o incluso en Aragón. Por ejemplo, ¿conoce usted las Rodalás Churras? Pues es una zona lingüística compartida por parte de las provincias de Teruel, Castellón y Valencia.
Aparque la política y estudie que es muy bonito.
El caballo de Troya. Zona lingüística, ja, ja. Les interesa eso para para abrir el caballo y apropiarse para la ensoñación de los países catalanes. Porque tanto empeño en cambiarnos nuestra lengua materna por el catalán inventado por un químico.
Ernesro, es triste que sepa tan poco de filología. ¿Le extraña el concepto de zona lingüística? ¿Qué cree que es occitania?
Los primeros documentos en catalán y en aragonés datan del siglo XI y las primeras referencias documentadas al «catalán» son del siglo XIII. Faltaba bastante para que Pompeu Fabra naciera. Ejemplos:
-1291, El trobador Jofré de Foix, a Regles de trobar: «Si tu trobes en cantar proençals alcun mot que sia en francès o catalanesc». (se distingue catalán y occitano)
– 1318, Traducció del tractat De cibariis infirmorum, d’Abulcasis, feta pel valencià Berenguer Eimeric:
[…] de arabico in vulgare cathalano […] a Berengario Eymerici, de Valentia, ad instanciam magistri Bernardi de Gordonio […]
-1325, Ramon Muntaner, Crònica, cap. XVII: refiriéndose a la repoblació de Múrcia y el sur del Reino de Valencia:
«E com la dita ciutat [de Múrcia] hac presa e poblà-la tota de catalans, e així mateix Oriola e Elx e Guardamar e Alacant, Cartagènia e en los altres llocs; si que siats certs que tots aquells qui en la dita ciutat de Múrcia e en los davant dits llocs són, són vers catalans e parlen de bell catalanesc del món; e són tots bons d’armes e de tots fets. E pot hom dir que aquell és dels gracioses regnes del món: que en veritat vos dic que entre tot lo món jo ne altre no pot saber que dues províncies sien mellors ne pus gracioses de totes coses com són lo regne de València e el regne de Múrcia.»
A estudiar y a dejar el anticatalanismo.