Cuando alguien empieza un camino no sabe cuánta alegría y satisfacción puede conseguir al recorrerlo, no sabe cuánto tiempo le costará recorrer ese camino, tampoco sabe con quién se cruzará durante ese trayecto, y recorrer ese camino requiere un gran esfuerzo.
Una cosa tengo clara, el día que decidí empezar mi andadura sabía que, con muchas ganas de trabajar, con ilusión en mis sueños, con el apoyo de mí familia y siendo constante, el camino sería más fácil.
Durante años llevo defendiendo una lengua aragonesa, lo chapurriau. Lo hablamos en casa con mi familia, en el bar con mis amigos, la defiendo en multitud de situaciones cuándo lo confunden con sus lenguas hermanas, el catalán y el valenciano, este es mi día a día.
En mi andar he encontrado gente maravillosa que te anima a seguir luchando por una lengua minoritaria en Aragón, que hasta hace poco era de transmisión oral y ahora, gracias a las redes sociales, la gente se atreve a escribir con gran frecuencia y acierto. Las lenguas están para usarlas y son sus propios usuarios los que tendrían que determinar cómo usarlas y como llamarlas, porque ellos son los que mejor las conocen.
En mi pasear he encontrado amigos, hemos formado asociaciones y grupos, estamos disfrutando de nuestro camino, ahora es mucho más ameno y salen muchas tareas y temas de conversación. Nuestra máxima ilusión es defender el chapurriau.
El jueves tenemos una reunión porque el sábado iremos a Zaragoza, tenemos que organizar el viaje. Otro día a Teruel, otro día a… es increíble, siempre hay algo que hacer. Campañas de socios que nos dan su apoyo día a día, mantener vivas las redes sociales, encuentros con partidos políticos para ofrecerles nuestra ayuda, somos el enlace entre miles de personas que hablan chapurriau y los que gobiernan.
El sudor de nuestro esfuerzo nos lleva a mirar atrás y disfrutar de la recompensa, el chapurriau está vivo, lo heredamos de nuestros padres y ahora está presente día a día, ha perdurado en el tiempo durante siglos, se lo enseñamos a nuestros hijos, y ellos serán los transmisores para las futuras generaciones. Lo chapurriau está muy bien representado, en alguna ocasión hemos hablado en la radio, aparece en una sección quincenal del periódico o, por poner algún ejemplo de redes sociales, también aparece en dos fantásticas páginas de Facebook donde en cada jornada multitud de gente nos muestra su camino diario.
Pero también hay que mirar hacia delante y seguir caminando para conseguir una recompensa más ambiciosa, lo chapurriau tiene que ser respetado por todo el mundo, es una lengua aragonesa y como tal tiene que ser reconocida. Conseguiremos una ortografía y una gramática para que todos podamos escribirlo correctamente.
Mi camino se ha cruzado con el de otra gente de Aragón oriental que también defiende su chapurriau, su lengua materna, su forma de hablar y escribir. La recompensa siempre llega, la herencia que nos dejaron nuestros antepasados se llama chapurriau. Nuestra lengua es enérgica, brillante, única y las nuevas generaciones están disfrutando de ella día a día.
Manuel Bel - Valderrobres - El mundo del chapurriau
Por supuesto Manuel que con gente como tú el chapurriàu va a brillar a pesar de todas las cadenas que nos quieren oprimir. Exigimos sólo respeto, me parece que no es mucho.
Una pena que un joven como Manuel Bel Albesa no sepa que su lengua materna, el catalán y el valenciano son la misma lengua.
El origen de nuestra lengua en Aragón se debe a los repobladores venidos en su mayoría desde pueblos de Lérida. Su segundo apellido, ALBESA, es un pueblo de Lérida desde donde vinieron algunos de sus antepasados. Encontrarán en los apellidos del Matarraña multitud de nombres de pueblos de Lérida y Tarragona: Guimerà, Querol, Siurana/Segurana, Celma/Selma, Cardona, Cervera, pallars/pallarés… pero también pueden investigar sobre las cartas de repoblación de nuestros pueblos.
A muchos de sus antepasados y repobladores del Matarraña les caería la cara de vergüenza al ver como reniegan de parte de sus orígenes. No somos menos aragoneses por hablar catalán. Tampoco somos catalanes por hablar catalán.
Esta asociación chapurriadista no son amigos de nuestra lengua, son sencillamente anticatalanistas que no han hecho nunca nada por nuestra lengua y solo se han movido hace 3 años al oir la palabra «catalán», pues mientras nuestra lengua ha sido sustituida palabra a palabra por el castellano no han dicho nada de nada.
Bona tarde!
El que haya apellidos de diferentes orígenes no quita para que el chapurriau sea una lengua.
Hay diferentes versiones sobre el origen de todos los idiomas, unas más politizada y otras más objetivas.
Lo que está claro es que en el Aragón Oriental se hablan unas lenguas muy parecidas con sus similitudes con al castellano, el catalán y el valenciano.
Admitir que el chapurriau es catalán sería como admitir que el gallego es un castellano mal hablado.
Habrá diferentes versiones, pero sólo una es cierta: la que avalan los lingüistas, los filólogos y el mundo académico.
La única versión coherente y demostrada es la que sostienen, con pruebas y argumentos, todos los catedráticos en filología de España. Esa versión y la evidencia prueban que hablamos la misma lengua.
Es fácil demostrar que en Fraga y Lérida hablan la misma lengua. Intenten demostrar lo contrario.
Dicen que defienden una lengua pero todo lo escriben y todo lo quieren en castellano. Más que una asociación parece el club de la comedia.
Pues siempre me doy cuenta de lo bien que caló el menosprecio hacia las lenguas minoritarias durante la dictadura cuando veo que aún queda gente que prefiere llamar «chapurreau» a nuestras variantes del catalán. En León también llaman «chapurreao» al gallego que se habla en algunas zonas con tal de no reconocer que hablan la misma lengua que el vecino. Rencillas absurdas, acientíficas y cabezonerías que tienen muchos tintes políticos y ninguno filológico.
Que sepan tan poco de su propia lengua materna me da una mezcla de pena y vergüenza. El catalán de Aragón era una de las dos lenguas propias de la Corona de Aragón junto al aragonés. Quererla llamar «chapurreado» es una falta de respeto a nuestra historia y es de una falta de dignidad total.
2021 y aún no saben que hablan la misma lengua que en Vinaroz y Cambrils… madre mía! Que bochorno.
Fueron muchas décadas de lavado de cerebro y de hacer creer a la gente que no hablamos una lengua sinó un chapurreado, mezclas, hablas sueltas… nadie les ha explicado sobre su lengua y su origen y tampoco han tenido interés. Ahora nos encontramos en 2021 con personas que a pesar de que es evidente que en Bellmunt y Vinaroz hablan la misma lengua, son incapaces de reconocerlo o que ni han oido hablar de las cartas de repoblación.
Culpa de todos los aragoneses por permitir este menosprecio a nuestra cultura y a nuestras lenguas históricas, aragonés y catalán.
Ahora, si su preocupación es no querer sustituir nuestras variantes por el estàndard, ahí estoy de acuerdo. Pero para eso no hace falta inventar.
Dice: «la defiendo en multitud de situaciones cuándo lo confunden con sus lenguas hermanas, el catalán y el valenciano»…
Coño que si las confunden! Como que son la misma lengua igual que el andaluz, el canario, el boliviano y el albaceteño son también la misma lengua!
Hablan más parecido en Valderrobres y Gandesa que en Valderrobres y Fraga. Como pueden ser las dos primera lenguas diferentes y las dos últimas la misma lengua. ¡Una incoherencia detrás de otra!
Nuestra lengua siendo sustituida por el castellano y estos tir@ndose flores y negando que hablamos catalán… madre mía! Suerte que nuestra lengua nunca ha dependido ni depende de esta gente…
Qué be lo has explicat,Manuel!!!De una manera sencilla, directa y afable mos has informat de tot.Gracies,Manuel. Felicitacions pel teu artículo!!!
Está bien que ustedes se hagan la pelota y autobombo, sinó nadie más lo hará, pues sus ideas contradicen todo lo que dice la Universidad de Zaragoza sobre nuestra lengua.
Por favor señora Gascón, usted como alcaldesa tiene una responsabilidad. No puede ser que contradiga a la Universidad de Zaragoza para seguir lo que le dice un muchacho que trabaja de taxista en Alemania y que dice ser filólogo. Un poco de cordura y de sentido común.
Pues pa la Chen que enrragonam lo Chapurreau, la recompensa e llichi artículos coma esto y coneixe Chen Amics del Chapurreau.
¿Como va a ser respetado si le llaman chapurreau? Si la propia palabra «chapurreau» viene de chapurrear que significa hablar mal o con dificultad una lengua, ¿como esperan que otros la respeten? En Maella al catalán de Aragón le llamamos «maellà». A nosotros no nos cuenten en eso de llamar a la lengua con un nombre despectivo.
Ojala puguerem lletxi com parlem. lo articul está en castellá. Aisí no abansem.
Así tiene más visibilidad. Los castellano parlantes lo entienden también.
Santiago Lozano vusté no ha escrit en la nostra llengua en sa vida i vusté ho vol tot en castellà. Ara resultarà que los que sempre an volgut tot en español mos volen fer creure que son amix de la nostra llengua. lo colmo
Be Gasparet !!!
????????????????????????
Muy buen artículo Manu. Yo mismo doy fé de una auténtica amistad que he conseguido gracias al Chapurriàu, la tuya. Y también la de tanta y tanta gente que está enamorada de sus raíces. Nuestra lengua lo Chapurriàu es una de estas raíces, estamos muy orgullosos de tenerla y para nada queremos renunciar a ella. Lo Chapurriàu no es francés, lo Chapurriàu no es gallego, lo Chapurriàu no es italiano, lo Chapurriàu no es catalán.
Somos únicos, auténticos, tenemos personalidad propia y por eso mismo no nos acomplejamos ante nadie. Respeto para lo Chapurriàu.
Entonces el andaluz no es español. Se parece más el habla de Valderrobres a la de Gandesa que a la de Fraga.
Tot arrivará, y entonces yo y mols mes tos donarem les grasies. !!!!
Y serán grasies donades en CHAPURRIAU y que ixen del ?.
Pero larticul de Gasparet en castellano. Mal anem. Autobombo mol, faena poca.
Pena que siempre escriban en castellano, menuda manera de defender su lengua.
Siempre escriben los artículos en castellano. Parece que no sepan escribir en la lengua que dicen defender.
LAS LENGUAS DE ARAGÓN EN EL SIGLO XVI SEGÚN EL ARZOBISPO HERNANDO. Guillermo TOMÁS FACI.
Hernando de Aragón y Gurrea (1498-1575) nieto del rey Fernando el Católico, arzobispo de Zaragoza desde 1539 y virrey de Aragón desde 1566; incluyó en su inédita Historia de Aragón una esquemática descripción de la situación idiomática del reino en aquel momento. Las apreciaciones metalingüísticas de don Hernando se alejan de las interesadas tergiversaciones de la mayoría de los testimonios coetáneos para ajustarse bastante a la realidad:…. “describió la existencia de numerosas lenguas en Aragón y su entorno inmediato (aragonés, catalán, castellano, gascón, vascuence), señaló la presencia de un área catalanófona en las comarcas orientales, distinguió nítidamente el aragonés del castellano y percibió el proceso de castellanización del valle del Ebro.
La historia se contaba entre las principales inquietudes intelectuales del arzobispo. Su poder político y eclesiástico le facilitó el acceso a la información, por ejemplo, sabemos que envió a varios servidores a instituciones situadas en lugares remotos del reino (San Pedro de Siresa o San Victorián de Asán) con la finalidad de explorar sus archivos. La precisión de algunos de los detalles que recogió sobre las lenguas de Aragón hace pensar que en este campo también contaba con datos de primera mano. Alude a cinco lenguas diferentes que se hablaban en Aragón o su entorno inmediato: “vascuence, occitano gascón, catalán, castellano y aragonés”. Salvo las dos primeras, de todas se dice que eran utilizadas dentro del reino. Además, se menciona la existencia de algunos dialectos derivados de la mezcla de esos idiomas. El arzobispo habla del euskera para demostrar la nítida distinción étnica entre los pueblos vascón y aragonés, el bazcongado o vizcaíno era el idioma propio de los territorios de Navarra, Vizcaya —(en alusión a las tres provincias vascas de la Corona de Castilla y la Tierra de Vascos; la zona de habla vasca al norte del Pirineo)—, y su límite oriental estaba definido por el río Aragón. Así, el idioma propio de Sangüesa era el euskera, mientras que el de Sos era el aragonés; este romance también se empleaba en otras localidades navarras emplazadas en la margen oriental de ese curso fluvial, como era el caso de Tudela.
Sobre el gascón simplemente indicó que se hablaba en las tierras gasconas colindantes; el occitano se empleaba también en los tratos transfronterizos, quizás porque se era consciente de que en algunos lugares (Jaca, Canfranc)era o había sido en el pasado el idioma más extendido.
Respecto al catalán,el razonamiento del arzobispo era el siguiente:“nadie en Cataluña hablaba aragonés, frente a la ausencia de locutores de aragonés en Cataluña, el idioma catalán ,también llamado lemosín propio de Cataluña y Valencia había penetrado en una extensa zona de Aragón que se precisa: Monzón y su tierra, Fraga, Fabara, Maella, Torre del Compte,La Fresneda, Valderrobres, Beceite, Fuentespalda, Monroyo, Aguaviva y algunos pueblos turolenses colindantes con Valencia”.
Ribagorza, se dejó fuera para incluirla íntegramente en el dominio aragonés; y en los pueblos fronterizos de la Comunidad de Teruel —(que no se citan, lo cual es significativo)— el idioma vecino debía de usarse para las constantes interacciones con Valencia, pero no era vehicular como en los otros lugares. Cabe destacar… “que se trata de la mención explícita conocida más antigua al uso popular del catalán en Aragón”.
La información más abundante y novedosa que aporta el arzobispo Hernando es la que afecta al aragonés, que según se colige de su explicación sería la lengua propia del pueblo de Aragón desde sus orígenes en tiempos remotos, mientras que los otros idiomas que se empleaban en el reino (catalán y castellano) eran producto de influjos exteriores. A lo largo del texto combina con una cierta arbitrariedad los términos “aragonés y montañés” como prácticamente sinónimos, evidenciando que se estaba refiriendo al idioma privativo del reino y no al castellano culto que se había introducido en sus elites a finales del siglo XV. El territorio propio del aragonés se extendería desde el río Aragón hasta las montañas de Sobrarbe y Ribagorza, y alcanzaba por el norte la frontera con Gascuña. En su extremo meridional se presenta una realidad más compleja. En las tierras del valle del Ebro, incluida la ciudad de Zaragoza, el arzobispo apreciaba una realidad idiomática marcada por un doble proceso. En primer lugar, el dialecto autóctono de la región se definía por la mezcolanza del «aragonés grosero de las montañas» con elementos tomados de Castilla y Cataluña como resultado de las interacciones sociales con esos países. En segundo lugar, Hernando de Aragón parece percibir el proceso de sustitución idiomática que estaba reemplazando esos dialectos híbridos aragoneses por el idioma castellano, que en aquel momento ya era utilizado por muchos. El contraste de los documentos medievales con las variedades castellanas —(eso sí plagadas de aragonesismos)— que se han utilizado en tiempos recientes en el valle del Ebro ha obligado a los investigadores a admitir que el habla popular hubo de abandonar un romance a favor del otro a lo largo del periodo moderno;sin embargo, los testimonios de la época lo ignoran completamente, un hecho comprensible si pensamos que eso desmentía a los intelectuales locales que afirmaban que la verdadera «lengua aragonesa» era el castellano empleado por ellos mismos. En definitiva, la interpretación más plausible de las parcas palabras del arzobispo es que él era consciente de la sustitución lingüística de aragonés por el castellano que por aquel entonces afectaba al sector central del reino, con su capital incluida. Él era consciente de que se utilizaban tres lenguas (aragonés, catalán y castellano), y percibía que el castellano en que escribía también se estaba imponiendo oralmente sobre las otras en amplias zonas del reino,todavía percibía la lengua aragonesa como el idioma diferente del castellano en que se habían redactado las compilaciones legislativas medievales. Sin embargo, el arzobispo ya asociaba el idioma autóctono al adjetivo “montañés”, síntoma inequívoco de su retroceso territorial y consideraba que tenía un carácter grosero , anticipándose así a la percepción negativa que del aragonés se generalizó en los autores del siglo XVII.
Un obispo viajando en carro sabía las lenguas de la Corona de Aragón y esta gente con coches e internet no se ha pispao del asunto. Podrían dar un vistazo a las cartas de repoblación de estas comarcas y así sabrían de donde vienen muchos de sus antepasados de los que parecen avergonzarse.
Copio y pego : / Nuestra lengua es enérgica, brillante, única y las nuevas generaciones están disfrutando de ella día a día. / Me lo expliquen , por favor.
Bona vesprada a tots.
Sr Manuel Bel : estic al-lucinant am la frase que vuste ha inclos am el seu srticle, la cual copio :
—Nuestra lengua es enérgica, brillante, única y las nuevas generaciones están disfrutando de ella día a día.—
Aixo vusté ho diu convençut o ho diu per quedar be, habiam : cuantes www dels Ajuntaments de la Franja ho tenen am bilingue , am Castellá i Catalá, cuants !! diguim-ho sisplau, cuans nomenclators dels carres dels pobles de la Franja estan bilingues am Castellá i am Catalá, cuants digim-ho sisplau, pregons de les Festes Majors dels pobles de la Franja, tots es fan am Castellá, aixo es….disfrutar de ella dia a dia ???
Sr, Bel, el que vostes fan es atacar, no conservar, vustes ataquen als…pero no defeseu a…, aneu en contra de !!
aixis no defenseu res !!!
Sr Bel, que ja no cola, menys mal que……Nuestra lengua es enérgica, brillante, única y las nuevas generaciones están disfrutando de ella día a día.
Bona vesprada a tots.
Aquí el señor Manuel Bel votando NO a la encuesta sobre pregones bilingües en español+habla propia del pueblo:
https://m.facebook.com/browse/questions/option/voters/?oid=377061449686326&refid=52&__tn__=HH-R
Quieren seguir engañando a la gente?
Manuel Bel : estic al-lucinant.
Que tas fumat Ramón ???
Una pregunta: Por qué a mucha gente le sabe tan mal que otra gente llame al catalán, según ellos, chapurriau. No dicen que en este país hay libertad de expresión.
Porque no tiene ningún fundamento científico, que en este caso es el único que vale. En su casa, que le llamen como quieran, pero que no pretendan que les tome en serio nadie con un mínimo de sentido común y conocimientos.
Expertos ??
Como Fernando Simón ??
Hay Mareee !!
Como éstos:
Exmo. Sr. D. Dámaso Alonso, presidente de la RAE
Exmo. Sr. Emilio Alarcos
Exmo. Sr. D. Vicente Aleixandre
Exmo.Sr. D. Alonso Zamora Vicente
Exmo. Sr. D. Fernando Lázaro Carreter
Exmo. Sr. D. Pedro Sainz Rodríguez
Exmo. Sr. D. Jesús Pabón, presidente de la R.A.H.
Exmo.Sr. D. Tomás Navarro Tomás
Exmo.Sr. marqués de Lozoya
Exm. Sr. D. Ramón Carande
Exmo.Sr. D. Agustín Millares
Exmo.Sr. D. Salvador de Madariaga
Exmo. Sr. D. Pedro Laín Entralgo
Exmo. Sr. D. José María Pemán
Exmo. Sr. D. Miguel Delibes
Exmo. Sr. D. Antonio Bueno Vallejo
Exmo. Sr. D. Luis Rosales
Exmo. Sr. D. Miguel Batllori
Exmo. Sr. D. Camilo José Cela.
Y los de Nova historia , no ??
Estos también, escritores Aragoneses de la Franja de Ponent que escriben y publican en Catalán.
Susanna Barquín
Xavier Terrado
José Miguel Gràcia Zapater
José Miguel Gràcia Zapater
Juli Micolau i Burgués
Marta Momblant Ribas
Mercedes Llop Alfonso
Carles Terès Bellès
Mario Sasot Escuer
Marta Momblant Ribas
Periodistas Aragoneses o comunicadores en diversos medios de comunicacion, en que idioma se comunican y hablan ?
En Castellano y Catalan.
Manuel Campo Vidal
Thais Villas
Santiago Villas
José Luis Roig
Hèctor Moret
Mario Sasot
Anton Abad
Pues que son anticatalanistas y ya está. Si hace solo dos años en una encuenta de facebook votaron en contra de los pregones bilingües en castellano+habla propia. La encuesta es pública:
https://m.facebook.com/story/graphql_permalink/?graphql_id=UzpfSTE3MDI5MjgwOTY0NjA1NDM6MjI0NzY1OTM5ODY1NDA3NA%3D%3D
Si miran en los nombres de los que votaron que NO sale el nombre José Manuel Bel. A quien quieren engañar.
Aixo diuen, !!
Muy bien Manuel. Tu camino es nuestro camino y vamos a seguir disfrutando como hasta ahora recorriendolo y dándolo a conocer. También seguiremos conservándolo y respetando todo lo que hay a su alrededor, para que futuros caminantes puedan disfrutar como nosotros. Es ese camino el que une todos nuestros pueblos del Aragon Oriental y sus gentes, cada uno con nuestro Chapurriau característico. Yo parlo Chapurriau, tochs anem fen cami.
I perque voteu en contra dels pregons bilingües? Lo president de esta associació va votar en contra. Ara mos voleu fer creure que defeneu la llengua…
«La prueba del algodón», en realitat l’única llengua important `per a ells és la de Salamanca o Madrid, però és clar, això no ho denuncien, es dediquen a inventar fantasmes i a crear animadversions i prejudicis, mentre redueixen la nostra llengua a un residu folclòric i parlen als xiquets en castellà…. Com es diu vulgarment, «»se’ls veu el «plumero»»…
Que curioso, esta es una columna llamada el mundo del Chapurriàu. Aquí gracias al periódico La Comarca podemos expresarnos aquellos que defendemos al Chapurriàu. Prácticamente nadie de nosotros entra a opinar en la columna que este mismo periódico deja a los catalanistas Viles I gent.
Nosotros SI que respetamos su libertad de expresión. Nosotros NO les imponemos como deben de pensar. Hay gran diferencia entre ellos, los catalanistas, y nosotros los que de verdad nos sentimos aragoneses.
Ellos quieren la «unitat de la llengua » nosotros NO porque nuestra lengua Lo Chapurriàu es diferente al catalán. Ellos dicen que nosotros vivimos en la franja, nosotros decimos NO, en el mapa Aragón no existe ninguna franja. Ellos al aceptar la unitat de la llengua, y la franja, están dando la razón a quienes defienden la unitat dels Paisos Catalans, y nosotros también decimos rotundamente NO.
Estas son las grandes diferencias entre ellos y nosotros, explicadas así sin tapujos.
En Aragón hablamos catalán y no, los països catalanes no existen. En eso tiene usted razón. Nosotros nos basamos en los estudios de la Universidad de Zaragoza, en la evidencia y en la historia de esta lengua aquí en Aragón. Es muy sencillo para nosotros demostrar que en Mazaleón hablan la misma lengua que en Lérida pero imposible para vosotros demostrar lo contrario.
Ciencia, evidencias y argumentos contra películas fantasiosas de los chapurriadistas que no tienen ni pies ni cabeza.
Soy aragonesa. Soy española. Parlo català d’Aragó.
No entrem en nominalismes, el concepte que vostè diu no és oficial, per tant, oficialment no existeix. De tota manera el que sí que existeix és la comunitat lingüistica de tots els que parlem la nostra llengua, que aquest conjunt es designe d’una manera o altra ja es qüestió de gustos o de trobar la manera més afortunada d’ expressar-ho… No barregem coses…
Mezcla usted lengua con política. Es evidente que hablamos catalán. Somos aragoneses y hablamos catalán. Igual que hay belgas que hablan holandés y no por ello dejan de ser belgas.
En realitat són flamencs, el nom «belga» no és més que una recreació presa de l’ antiguitat… I sí, flamencs i holandesos parlen la mateixa llengua, el neerlandès.
Se equivoca, es una confrontacion entre la filología y el tierraplanismo. Cuanto más sigan por este camino más haran el ridículo… Por mi pueden continuar diciendo barbaridades, así todo el mundo podrá comprobar de que pie calzan….
Estos del chapurreau son como los pancatalanistas. Mucho discurso, mucha autocomplancencia, mucho inventarse la historia pero hacer lo que es hacer nada de nada.
Más estudiar y menos inventar. Hablan catalán, supérenlo.
Los usuarios de esta lengua no queremos llamarla con un nombre que la reduce a un chapurreado. ¡Tengamos dignidad!
La única actividad que veo en esta asociación es la de tirarse flores.
Mientras tanto y durante los últimos 30 años las asociaciones del catalán de Aragón ligadas a la Universidad de Zaragoza llevan centenares de libros publicados relacionados con nuestras variantes del catalán.
Mientras ustedes se tiran flores y mendigan atención lls demás trabajamos por nuestra lengua y su supervivencia.
Si se van a dedicar a esto de la filología sería momento de empezar a distinguir lo que es una lengua, un dialecto y un habla. Luego sería apropiado que estudiasen su variante del catalán de Aragón y su historia, su origen, las cartas de repoblación, sus normas ortográficas históricas, su fonética,… de lo contrario están avocados a seguir haciendo el ridículo más espantoso desde el punto de vista académico de la historia y la filología.
Los usuarios de esta lengua no queremos llamarla con un nombre que la reduce a un chapurreado. ¡Tengamos dignidad!
Pilar, y porqué tenemos que llamarle Catalán. ??
Razones convincentes por favor.
Desde la zona que hoy conocemos como Cataluña se empezó a expandir esta lengua y la denominación «lengua catalana» tiene como 7 siglos más antigüedad que la inventada de «chapurreado».
Vaja, ara resulta que en este racó de la península tenim «tres lenguas»,»hermanas», això sí, no «primas»…Tot i que alguns mos prenen per «primos», per això seria més adequat este qualificatiu… En fi, coses de certs «filòlegs», graduats per la University Mary Poppins…
El camino de este señor parece muy claro…. Tratar de llegar a la alcaldía de su pueblo.
El camino de esta «Asociación» también…. Conseguir el monolingüismo en sus pueblos.
Desgraciadamente ambos objetivos están cada vez más cerca
Sr Manuel Bel :
A la Corona d’Aragó , els tres idiomes oficials eren aquets :
Llatí
Català
Aragonès
Ho sabeu de sobres, pero ara esteu am el que vossaltres anomeneu «chapurriau» fen creura que era una llengua de la Corona d’Aragó, dons NO, de llengua res de res, i per mes que ho sabeu, vossaltres nomes per el fet d’anar en contra de…mai aceptareu que parleu am Catalá, am el vostre Catalá, es igual , demostreu que no us estimeu la vostra parla, ho demostreu dia a dia.
Els pregons de les Festes Majors tots els feu am Castellá
Les www dels Ajuntaments totes estan en Castellá
Els Carrers, tots estan am el nom Castellanitzat.
i aixis un llarc etc etc etc d’exemples de que no defenseu res, tot al contrari aneu en contra de.
Sr Bel, estigui tranquil que d’aqui uns anys nomes parlareu am Castellá, que es el que en el fons desitjeu.
…i ja per acabarla de arrodonir, es molt greu i significatiu que es votes en contra del bilinguisme.
Bon dia .
La comedia y el circo lo estáis haciendo todos los catalanistas ( algunos políticos aragoneses) Tenéis un nivel de crítica que hace reír. Nosotros hemos hablado siempre en chapurriàu y así seguiremos ( no en catalán). Si los artículos se escriben en castellano es por imperativo del periódico no es que los autores no sepan escribir en chapurriàu ya que lo hacen habitualmente en otros grupos y publicaciones. Cuidar nuestra salud. Tranquilos que seguimos viviendo a pesar de la contaminación.
Enhorabuena por este artículo, se puede decir más alto pero no más claro.
En España, el tema lingüístico sigue causando fricciones políticas y sociales. Salvo el euskera que definitivamente es ininteligible para la mayoría, las otras lenguas son inteligibles para todos con pocas dificultades. El hecho de que las televisiones de cualquier territorio español lleguen a los demás, permite la extensión de todas las lenguas y dialectos.
Los dialectos son por definición las variedades o modalidades en las que se divide una lengua. En todas las lenguas hay grupos de hablantes más o menos numerosos que sin cuestionar la unidad lingüística emplean diferentes variedades. Precisar los límites de estas variedades no es tarea fácil ya que los diversos fenómenos lingüísticos que definen las peculiaridades de un dialecto y lo diferencian de los demás no suelen tener una misma extensión.
En un idioma con una extensión reducida como el vascuence, el primer gramático vasco, Manuel Garagorri Larramendi, nacido en Andoain, explica en su gramática “El imposible vencido”, que hay tres dialectos principales: guipuzcoano, vizcaíno y navarro o labortano. Posteriormente, en su Corografía de Guipúzcoa (1754) consideró seis dialectos: zuberoano, labortano, vizcaíno, navarro, alavés y guipuzcoano. Le pareció que era normal que las distintas modalidades de uso y de vocabulario tuvieran reconocido el carácter de subdialecto, con el nombre de preferencia de sus hablantes.
En el caso de las lenguas habladas en los antiguos territorios de la Corona de Aragón, no ha habido consenso para aceptar que no se habla igual en Vich que en Tortosa o en Palma, y que el uso de distintos nombres está bien justificado, aunque todas las variantes se parezcan. En una lengua como el Aragonés, con una historia en que la creación del reino se hizo a través de varios siglos, y con influencias dinásticas diferentes, es normal que en distintas zonas de Aragón muchos creyeran que hablaban aragonés cuando su fabla ya había variado mucho respecto a la original por la influencia de dialectos o lenguas vecinas: castellano, valenciano o catalán.
En el Matarraña aragonés, los hablantes suelen llamar a su lengua “Chapurriau”, denominación que enciende a los que opinan que se trata de catalán. Los sabios tienen su opinión, pero los pueblos también tienen la suya. Yo no dudo de la importancia actual del catalán, que con el apoyo del actual Régimen de Autonomías ha adquirido una relevancia muy superior a la que tenía hace cien años. Tampoco olvido la enorme influencia que en la evolución del catalán han tenido valencianos y mallorquines. Pensemos en las grandes figuras de Ramon Llull y de Ausias March. Tiene sentido hablar del Mallorquín o del Valenciano. Pero se habla menos de la influencia que el Aragonés o las lenguas francesas pirenaicas tuvieron en el desarrollo del Catalán de las áreas del Pirineo, y de la influencia que en todas ellas tuvieron las múltiples raíces de origen ibérico, celta, vasco, mozárabe y de los pequeños y cerrados valles de ambos lados del Pirineo.
Me gustaría que la ciudadanía prefiriera una solución a la China. Cada ciudadano debería hablar dos lenguas españolas. Pero la idea de una lengua oficial común que fuera la de uso en la administración pública y en la educación superior me parecería una sabia elección.
Los aragoneses catalanoparlantes nos conformamos con poder usar nuestra lengua en carteles, pregones y actos públicos, todo ello bilingüe. Con esto nos damos con un canto en los dientes porque ahora mismo la situación es que si usted va a la Codoñera/Codonyera, no va a ver nada escrito en su variante de catalàn de Aragón(mal llamado chapurreao). Ni tan solo en el pregón del pueblo va a oir nada en nuestra habla. Por desgracia esta gente del chapurreao como María José Gascón Cases o José Manuel Bel Albesa lo quieren todo en castellano y así lo han demostrado siempre votando en contra de pregones o carteles bilingües. Quieren engañar a la gente haciendo ver que son amigos de nuestra lengua pero son simples anticatalanistas que hace muy poquito que se han animado a escribir, y muy de tanto en tanto, en nuestra lengua.
Por cierto, en Aragón no chapurreamos nada y aún menos nuestra lengua materna que lleva más años en Aragón que el propio español.
Y dale con identificar Chapurriàu con chapurrear.para su desprestigio.
Chapurrear es hablar con dificultad una lengua extranjera y Chapurriàu es como le hemos denominado desde los confines de nuestros antepasados a nuestra lengua y la seguiremos llamando.
‘Chapurreado’, mal pronunciado ‘chapurriau’ o ‘chapurreau’, es el participio del verbo ‘chapurrear’ y, por tanto, tiene el mismo significado. No lo digo yo, sino el diccionario de la RAE. Lo saben hasta los niños de primaria. Si sus abuelos y los míos le llamaban así fue porque alguien se ocupó de denigrar nuestra lengua, porque era diferente del castellano, y nuestros antepasados, mal escolarizados, les daban crédito porque ese alguien solía ser el cura, el médico y hasta el maestro, todo en aras de una (más bien uniforme), grande (hasta salirse del mapa) y libre (tan libre como le diera la gana a quien ya sabemos).
Usted puede ser tan tozuda como quiera, pero lo son más los hechos probados científicamente.
Quién son los tozudos? Los sentimientos no constan en ningún libro, los llevamos en el corazón. Libertad de expresión y amor a nuestro Chapurriàu. No chapurreamos nada, hablamos nuestra lengua que es el tesoro que hemos heredado y no nos lo robaréis.
Los sentimientos son una cosa; la lengua y la historia, otra muy distinta. Y no conviene mezclarlas.
El sentimiento de los que creen que la Tierra es plana también es real, pero la tierra no es plana y nosotros hablamos catalán.
Pots començar per escriurel alguna vegada. Que los chapurreros tot ho voleu en castellà. Tos coneixem de fa anys.
Mis sentimientos y mi lengua van unidos, muy unidos y son reales, no tienen nada que ver con fábulas. Yo creo en lo que es la base de mi vida, no en fantasías. Sois auténticos demonios que intentan convencer de sus creencias a los de recto proceder. Qué la historia os perdone, yo no.
Señora de recto proceder, lo suyo es el púlpito.
La sección de el mundo del chapurreado escrita siempre en castellano. Que manera más rara de fomentar su lengua tienen ustedes… serà que no la saben escribir y que todo esto solo es una excusa para dar rienda suelta a su anticatalanismo? Pues claro que lo es.