Sin ánimos de enredar. Yo ya soy mayor, más de setenta años, y siempre he oído que a mi lengua materna le llamaban así: chapurriau.
Aún más, cuando yo era pequeño, la gente que entonces era mayor, como yo ahora, también la denominaba: chapurriau. Era gente nacida a finales de mil ochocientos, lo que supone que hace unos 125 años que se utiliza este nombre. Nunca nadie lo hizo con desprecio, más bien con respeto, era su manera de comunicarse, de hablar.
Como no esperaba que en mi tercera edad eso iba a ser causa de polémica, no caí en preguntarles si también sus abuelos (o sea los abuelos de mis abuelos) le decían ese apelativo.
Yo no recuerdo que nadie de nuestra tierra lo denominase catalán. Ese nombre lo oí alguna vez a gente que venía de fuera y al oírnos hablar, al identificar algunas palabras, nos decían que les parecía "un catalán o un valenciano raro".
El tema de la lengua no era motivo de controversia; en cada pueblo se hablaba con sus peculiaridades y, como hoy, todos nos entendíamos. Sí, recuerdo que en algún pueblo cuando se referían a nuestra lengua lo hacían como nuestra habla (lo nostre parlá) o nuestra forma de hablar (la nostra manera de parlá); no sé si era una acepción más o sólo le decían así.
Nunca se confundió la palabra chapurriau con chapurrear, tenían dos significados diferentes aún cuando tuvieran la misma raíz; una cosa era la lengua como tal y otra que un niño empezase a chapurrear, a hablar. La primera se decía con respeto, la segunda con cariño, pues se refería a un niño.
Es lo mismo que ocurre con español y españolear; la primera es la lengua de España, la segunda una alabanza excesiva de ella; la primera se usa con respeto; la segunda como término festivo.
El escritor francés en lengua occitana, Fréderic Mistral (1830-1914), en su diccionario "Lou Tresor dóu Felibrige" (1878-1886), página 528 define "champouirau" como una mezcla de español, italiano, portugués y provenzal hablada por extranjeros que frecuentan nuestras costas.
O sea que el término viene de lejos, no es localista y puede ser que se emplee en diferentes zonas…
Hasta hace pocos años yo no había oído el nombre de "El catalán de Aragón". Por que si creen que es catalán, debería llamarse catalán sin más y si lo diferencian con el apellido "de Aragón" es porque lo quieren distinguir del estándar y entonces cada uno lo podemos llamar como queramos "catalán de Aragón", aragonés oriental o chapurriau, pues todos sabemos a qué lengua nos referimos y que no es el catalán de Barcelona.
Algunos han pretendido limitar el nombre de aragonés, a lo que se conoce como fabla. Pero también, la lengua que se habla desde el Pirineo hasta el límite con la provincia de Castellón, es aragonés, entonces, para diferenciarlo del del norte, al tener diferentes denominaciones, se ha optado por darle el nombre común de aragonés oriental.
Al de mi zona a mí me gusta llamarle chapurriau, pues sólo con ese nombre lo he oído denominar siempre.
Luis Arrufat f. Valjunquera


Muy bien.
Yo también lo oí siempre así. No soy lingüista, ni se de donde vienen o a donde van, (creo que de tanto manosearlas las van a joder). Pero algunos, que se empeñan en plantar su «propia teoría», no hacen si no joder esas tradiciones que vienen, como usted dice de nuestros antecesores, y que ahora hay que «poner el día». ¿Qué cosa y que día?
LAS LENGUAS DE ARAGÓN EN EL SIGLO XVI SEGÚN EL ARZOBISPO HERNANDO. Guillermo TOMÁS FACI.
Hernando de Aragón y Gurrea (1498-1575) nieto del rey Fernando el Católico, arzobispo de Zaragoza desde 1539 y virrey de Aragón desde 1566; incluyó en su inédita Historia de Aragón una esquemática descripción de la situación idiomática del reino en aquel momento. Las apreciaciones metalingüísticas de don Hernando se alejan de las interesadas tergiversaciones de la mayoría de los testimonios coetáneos para ajustarse bastante a la realidad:…. “describió la existencia de numerosas lenguas en Aragón y su entorno inmediato (aragonés, catalán, castellano, gascón, vascuence), señaló la presencia de un área catalanófona en las comarcas orientales, distinguió nítidamente el aragonés del castellano y percibió el proceso de castellanización del valle del Ebro.
La historia se contaba entre las principales inquietudes intelectuales del arzobispo. Su poder político y eclesiástico le facilitó el acceso a la información, por ejemplo, sabemos que envió a varios servidores a instituciones situadas en lugares remotos del reino (San Pedro de Siresa o San Victorián de Asán) con la finalidad de explorar sus archivos. La precisión de algunos de los detalles que recogió sobre las lenguas de Aragón hace pensar que en este campo también contaba con datos de primera mano. Alude a cinco lenguas diferentes que se hablaban en Aragón o su entorno inmediato: “vascuence, occitano gascón, catalán, castellano y aragonés”. Salvo las dos primeras, de todas se dice que eran utilizadas dentro del reino. Además, se menciona la existencia de algunos dialectos derivados de la mezcla de esos idiomas. El arzobispo habla del euskera para demostrar la nítida distinción étnica entre los pueblos vascón y aragonés, el bazcongado o vizcaíno era el idioma propio de los territorios de Navarra, Vizcaya —(en alusión a las tres provincias vascas de la Corona de Castilla y la Tierra de Vascos; la zona de habla vasca al norte del Pirineo)—, y su límite oriental estaba definido por el río Aragón. Así, el idioma propio de Sangüesa era el euskera, mientras que el de Sos era el aragonés; este romance también se empleaba en otras localidades navarras emplazadas en la margen oriental de ese curso fluvial, como era el caso de Tudela.
Sobre el gascón simplemente indicó que se hablaba en las tierras gasconas colindantes; el occitano se empleaba también en los tratos transfronterizos, quizás porque se era consciente de que en algunos lugares (Jaca, Canfranc)era o había sido en el pasado el idioma más extendido.
Respecto al catalán,el razonamiento del arzobispo era el siguiente:“nadie en Cataluña hablaba aragonés, frente a la ausencia de locutores de aragonés en Cataluña, el idioma catalán ,también llamado lemosín propio de Cataluña y Valencia había penetrado en una extensa zona de Aragón que se precisa: Monzón y su tierra, Fraga, Fabara, Maella, Torre del Compte,La Fresneda, Valderrobres, Beceite, Fuentespalda, Monroyo, Aguaviva y algunos pueblos turolenses colindantes con Valencia”.
Ribagorza, se dejó fuera para incluirla íntegramente en el dominio aragonés; y en los pueblos fronterizos de la Comunidad de Teruel —(que no se citan, lo cual es significativo)— el idioma vecino debía de usarse para las constantes interacciones con Valencia, pero no era vehicular como en los otros lugares. Cabe destacar… “que se trata de la mención explícita conocida más antigua al uso popular del catalán en Aragón”.
La información más abundante y novedosa que aporta el arzobispo Hernando es la que afecta al aragonés, que según se colige de su explicación sería la lengua propia del pueblo de Aragón desde sus orígenes en tiempos remotos, mientras que los otros idiomas que se empleaban en el reino (catalán y castellano) eran producto de influjos exteriores. A lo largo del texto combina con una cierta arbitrariedad los términos “aragonés y montañés” como prácticamente sinónimos, evidenciando que se estaba refiriendo al idioma privativo del reino y no al castellano culto que se había introducido en sus elites a finales del siglo XV. El territorio propio del aragonés se extendería desde el río Aragón hasta las montañas de Sobrarbe y Ribagorza, y alcanzaba por el norte la frontera con Gascuña. En su extremo meridional se presenta una realidad más compleja. En las tierras del valle del Ebro, incluida la ciudad de Zaragoza, el arzobispo apreciaba una realidad idiomática marcada por un doble proceso. En primer lugar, el dialecto autóctono de la región se definía por la mezcolanza del «aragonés grosero de las montañas» con elementos tomados de Castilla y Cataluña como resultado de las interacciones sociales con esos países. En segundo lugar, Hernando de Aragón parece percibir el proceso de sustitución idiomática que estaba reemplazando esos dialectos híbridos aragoneses por el idioma castellano, que en aquel momento ya era utilizado por muchos. El contraste de los documentos medievales con las variedades castellanas —(eso sí plagadas de aragonesismos)— que se han utilizado en tiempos recientes en el valle del Ebro ha obligado a los investigadores a admitir que el habla popular hubo de abandonar un romance a favor del otro a lo largo del periodo moderno;sin embargo, los testimonios de la época lo ignoran completamente, un hecho comprensible si pensamos que eso desmentía a los intelectuales locales que afirmaban que la verdadera «lengua aragonesa» era el castellano empleado por ellos mismos. En definitiva, la interpretación más plausible de las parcas palabras del arzobispo es que él era consciente de la sustitución lingüística de aragonés por el castellano que por aquel entonces afectaba al sector central del reino, con su capital incluida. Él era consciente de que se utilizaban tres lenguas (aragonés, catalán y castellano), y percibía que el castellano en que escribía también se estaba imponiendo oralmente sobre las otras en amplias zonas del reino,todavía percibía la lengua aragonesa como el idioma diferente del castellano en que se habían redactado las compilaciones legislativas medievales. Sin embargo, el arzobispo ya asociaba el idioma autóctono al adjetivo “montañés”, síntoma inequívoco de su retroceso territorial y consideraba que tenía un carácter grosero , anticipándose así a la percepción negativa que del aragonés se generalizó en los autores del siglo XVII.
De hecho el catalán de Aragón(mal llamado chapurreao, ya que no chapurreamos nada) es catalàn occidental y los repobladores mayormente vinieron del Pallars, Lérida, y alrededores.
A su vez el catalán está claramente emparentado con las variantes del occitano pero es una lengua claramente diferenciada.
Aparte de todos los estudios filológicos e históricos de las universidades, pueden ustedes mismos ir a Andorra, Fraga, Lérida, Calaceite, Tortosa, Vinaroz y Pego(Alicante) y verán ustedes mismos que hablamos la misma lengua conocida filologicamente como catalán y que está claramente diferenciada del aragonés. Concretamente hablamos catalán occidental, llamado en Valencia «valencià».
Detectarán que en la zona interior de la Franja de Aragón y en la zona de Valencia donde se habla «valencià apitxat» hablan pronunciando algunas g/j como una TX. Eso se debe a las reminiscencias del aragonés que se filtraron en ambas zonas.
Luis Arrufat no tiene ni pajolera idea de filología. Pero como va a ser aragonés? Este hombre no ha oido hablar aragonés en su vida!!
Yo respeto mi lengua porque respeto su origen y la cuido. No digo que es un chapurreado y no digo que es aragonés porque aragonés es una lengua diferenciada. Lo que tienen que hacer es estudiar. Unizar les explica la historia de nuestra lengua para que no tengan que inventarla.
Aragonés? Perdonen pero ustedes no hablan aragonés. Hablamos aragonés en Pirineo y Pre-Pirineo pero ustedes ni lo hablan ni lo han hablado nunca.
Tampoco creo que chapurreen nada.
Hablan ustedes catalán mal que les pese.
Por favor, un poco de cordura que tienen ustedes una edad para decir semejante barbaridades.
Le veo muy convencido de estar en posesión de la verdad absoluta. Cálmese, lea, opine y no descalifique.
Chapurreado es como llaman algunos en León a su variante de gallego. Lo hacen algunos para hacer ver que no hablan la lengua del vecino y para dejar claro que la única lengua importante es el castellano, lo demás chapurreados. Aquí en Aragón pasa lo mismo, que algunos extremistas no pueden aceptar que hablan la misma lengua que catalanes y valencianos.
Pedro J.Bel Caldú. Lenguas y hablas del Bajo Aragón:
https://historiasdelbajoaragon.wordpress.com/2013/05/15/lenguas-y-hablas-del-bajo-aragon/?fbclid=IwAR1nM63CC5yn9eo8GAvH0CErq4CA2hfwZITbbjhD01I2KDCN2rE7OXOoxrI
Os comparto este escrito de Pedro Bel para que los del chapurreao aprendan sobre la historia de su propia lengua y dejen de inventar. Publicar mentiras como las del texto de Luis Arrufat me da mucha pena. Buenos días.
Aragonés oriental? Que se han tomado esta panda de anticatalanistas?
Osea que a pesar de que hablamos igual que en Lérida o Vinaroz dicen que hablamos aragonés a lo cual no se parece…. jajaja. Una oda al analfabetismo y a la derecha rancia del Bajo Aragón.
Anden a tomar clases y aprendan historia y filología por favor.
Que la comarca de bola a esta gente de extrema derecha antiaragonesista es triste.
Tu no tienes la razón.
Buenas noches. Aclararé rápidamente este sinsentido que leo de tanto en tanto y que tiene mucho de política y nada de filología. TODOS LOS ACADÉMICOS-CATEDRÁTICOS EN ROMANÍSTICA coinciden en que en estos pueblos del bajo Aragón histórico hablan catalán. Ni aragonés ni occitano. Catalán. Nada más.
«Todos», son muchos, no?
Todos es TODOS. TODOS LO CATEDRÁTICOS en romanística dicen que en el Matarraña y Mezquín se habla catalán. El aragonés es una lengua diferente.
Filologicamente no hay duda de que en estas zonas del Bajo Aragón histórico se habla la misma lengua que en Cataluña, Valencia y Baleares. Decir lo contrario es como decir que en Cádiz no hablan español. La ceguera de algunos solo puede venir motivada por temas políticos pues filologicamente es evidente que en Fraga y Lérida hablamos la misma lengua.
En que se diferencie la parla de Montroig de la de Vinaròs? M’ho pots explicar?
Tiene guasa que esta gente del chapurreao que nunca han hecho nada por nuestra lengua ahora quieran hacer creer que los malos son los del catalán de Aragón que llevan un montón de décadas estudiando sus características. Os podría recomendar decenas de libros sobre nuestras variantes del catalán escritas por la gente del Catalán de Aragón pero hoy os dejo este: «Aproximació geolingüistica als parlars del Matarranya». Incluye también los pueblos catalanoparlantes del Mezquín. Ante la ignorancia de los chapurristas lo mejor es una buena ración de cultura.
http://www.ascuma.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/03/aproximacio-geolin-als-parl-del-matarranya.pdf
http://www.caminserret.com/cataleg/1913/aproximacio-geolinguistica-als-parlars-del-matarranya
Me puede decir en que se diferencia el catalán que se habla en Calaceite del catalán que se habla en Lérida?
Es más similar el catalán de Calaceite y el de Lérida que el castellano de Alcañiz y de Madrid.
Un poc de sentit comú per l’Amor de Deu!
Más estudiar y menos inventar. Estudien y aprendan la historia de su lengua y su origen. CARTAS DE POBLACIÓN. Cuando se entere que gran parte de sus ancestros vinieron de pueblo de Cataluña le va a dar algo a usted.
1-Es evidente que el autor del texto no tiene ni idea de filología ni de historia de la lengua de la que habla. Escuchar lo que se quiere oir es lo que tiene, que no aprendes.
2-Es evidente el anticatalanismo del autor al no ser capaz de ver la REALIDAD PALPABLE en la que su variante del catalán está siendo sustituida por el castellano desde hace muchas décadas y sin embargo ver como real algo que solo es una POSIBILIDAD que está en su mente.
3-El intento de dar penita en todos los escritos del autor son de vergüenza ajena. En serio, parece una telenovela sobreactuada.
4-Que todo lo que dice contradiga a las universidades españolas deja claro que van por mal camino.
Los del catalan de Aragón llevan 40 años estudiando nuestras variantes con centenares de libros que recogen todas nuestras características filológicas y culturales. Catxaps, rabosins, los del LLoc, tradiciones… eso y mucho más. Cuando ustedes vienen nosotros ya hemos vuelto centenares de veces. Llegan tarde y mal. Espavilen que están haciendo el ridículo.
«Chapurreau» es la denominación vulgar de las variantes del catalán que hablamos en Aragón. La idea era dejar claro que no era una lengua sinó un chapurreado y en gran medida lo consiguieron pues como podemos observar todo lo escribís en castellano.
No saben diferenciar entre escribir y hablar. Hablan ustedes catalán. El aragonés y el occitano son lenguas diferentes. No oyen que hablan ustedes como en Lérida o Castellón?
Miles de personas de nuestra zona emigraron a Cataluña en el siglo pasado, sobre todo en los años sesenta, y puedo asegurar ( yo fui uno de ellos) que no solo entendían perfectamente el catalán, sino que el hecho de que fuera su lengua materna les facilitó muchísimo su integración en la región de acogida.
-Hablamos catalán, de lo contrario el andaluz tampoco es español:
-Introducción de el Principito en andaluz:
Habanteo
Namáh unah pokah de palabrah pa prologà ehta traduzión al andalú der kláziko Le
Petit Prince, k’a zío pozible graziah a l’ayuga i el interéh de la editoriá Tintenfass, a’hkien
l’agradehko en nombre’er mubimiento kurturá andalófilo zu baliente apuehta por lah
lenguah minoritariah i la diberzidá kurturá der mundo entero.
Ze l’arbierte ar lehtó u lehtora d’ehte Er Prinzipito ke la zerxa dialehtá prinzipá ke
ze maneha en ehta traduzión eh el andalú de l’Argarbía, komarka del ehe zentro-zú
d’Andaluzía, alimentá kon argunoh beneroh d’otrah bariánteh dialehtaleh. ¿I por ké ehta
bariedá dialehtá andaluza i no otra? La razón eh mu zenziya: pork’eh el andalú natibo ke
maneha zu traduhtó, el abaho firmante H. Porrah, tan guena komo kuahkieriya otra, en
er momento en ke no ezihte otabía ningún andalú ahuntao.
¿I por ké ehtá ehkrito kon ehta ortografía? Po porke la porfía a tento’e la ehkritura’el
andalú buye en un prozezo bibo en buhkia dun akuerdo k’otabía no a yegao; porfía entre
lah taramah de lah propuehtah d’ehkritura etimolóhika i lah propuehtah de trahkrizión
ehnolinguíhtika. Azín k’el autó d’ehta traduzión al andalú a dezidío manehà de zuyo
la orzión ortográfika ehnolinguíhtika yamá Normah ortográfikah pa la Trahkrizión del
Andalú (NOTA-Porrah 2009), de la kuá eh zu prinzipá promotó. Ze pue ehkuzeà mah
informazión arreó’el andalú i zu zehlío en er zitio web de la ZEA (Zoziedá pal Ehtudio’el
Andalú): http://www.zea-andalu.com/.
Der traduhtó, Huan Porrah, yo mihmitiko, diremoh zi ar kazo k’eh Dohtó en
Antropolohía Zoziá, Lizenziao en Filozofía i Profezó de Kurtura Andaluza en la
Universidad Pablo Olavide de Zebiya. Mah informazión de zu briega kurturá pueh
hayártela en http://huanporrah.edublogs.org/.
Otro apunte de habanteo, pa rematà, biene referío ar título i denominazión mihma
der protagonihta de nuehtro kuento. Por mo’e zu mayó arraigo en la zoziedá andaluza,
abemoh dezidío d’utilizà en ehta traduzión al andalú la forma ‘prinzipito’ pa referì
al orihiná franzéh petit prince; kon to i kon ezo, eh huhto zeñalà ke d’iguar manera
podríamoh abel-le dao eze uzo diminutibo manehando lah z’otrah formah dialehtaleh
andaluzah ‘prinzipiyo’ i ‘prinzipiko’.
Po ya ehtá, ¡harrea!, a dihfrutà d’Er Prinzipito en andalú.
Huan Porrah Blanko
Los del catalán de Aragón llevan 40 años haciendo libros y estudios para conservar nuestros dialectos, hablas, palabras, tradiciones, dichos, canciones, cuentos, características lingüisticas… somos aragonesistas y respetamos lo que tenemos en común con el resto de España y con catalanes y valencianos.
Los del chapurreao han hecho nada y lo hacen y quieren todo en castellano, son antiaragonesistas y anticatalanistas. Quieren seguir llamándole «chapurreao» a nuestra lengua para rebajarla, para no darle importancia, para que desaparezca siendo sustituida por el castellano y con ella nuestras tradiciones. En Caspe desapareció la tradición del Tronc de Nadal. En Alcañiz desapareció el aragonés. En la Codoñera cada vez se habla menos nuestra lengua. Y todo esto gracias a gente blavera y de extrema derecha como los del chapurreao.
Curiosamente los que llamamos a nuestra lengua catalán de Aragón somos los que queremos que se hagan carteles y pregones bilingües. También somos los que hemos editado centenares de libros sobre nuestra lengua en Aragón, con sus tres dialectos y hablas. Libros sobre características filológicas de cada pueblo, sobre tradiciones, dichos, canciones, cuentos, leyendas… todo eso lo hemos hecho desde hace más de 40 años la gente del catalán de Aragón mientras estos del chapurreao aplaudían viendo desaparecer nuestras variantes siendo sustituidas por el castellano.
Que no os engañen, los del chapurreao son gente españolista, antiaragonesista y anticatalanista.
Los del catalán de Aragón somos aragonesistas que respetamos España y Cataluña.
Y sinó miren ustedes mismos todo el trabajo hecho por las asociaciones y personas relacionadas con el catalán de Aragón durante más de 40 años.
Soc d’Aragó i parlo català!
Si le sirve de . Yo de Andorra de Teruel . Cuando estudiaba en los Escolapios de Alcañiz .Siempre sentí esa palabra entre mis compañeros . La palabra que empleaba mi buen amigo Romero de Valjunquera era Chapurriau . Estoy hablando del Año 1973 /1975 . Y cuando llegue a los Escolapios fue la primera vez que escuché hablar así. Para mi fue enriquecedor . Saber que en lo que siempre hemos conocido como el Bajo Aragon existia otra forma diferente al castellano de comunicarse . Recuerdo que en general todos teníamos un gran respeto hacia esa forma diferente de poderse comunicar. También recuerdo que entre vosotros los Chapurriau s de diferentes poblaciones alguna palabra se decia o pronunciaba de diferente forma . Y los Castellanos hasta alguna palabra o frase aprendíamos.
Así es Sr Arrufat . Yo siendo mozo en un centro escolar Escolapios de Alcañiz siempre la sentí así.
Chapurriau.
Un saludo
Esta lengua llegó a mi pueblo, Valderrobres hace unos 800 años, tras la reconquista y por los repobladores venidos sobretodo de lo que ahora son las provincias de Lérida y Tarragona. También llegaron, en menos medida repobladores del sur de lo que ahora es Francia.
Por otra parte nuestra lengua y concretamente nuestra variante, el catalán de Valderrobres, está desapareciendo siendo sustituida por el castellano sobretodo desde los últimos 50 años con el fácil acceso a la televisión y la radio. Y es lógico que así ocurra porque todo y repito TODO en Valderrobres se hace en castellano y nada en nuestra lengua. Ni indicaciones, ni carteles, ni pregones, ni actos públicos… nada es bilingüe a pesar de que somos, cada vez menos, un pueblo bilingüe. Justamente los pueblos con más gente de la asociación del chapurriau son los que estamos más castellanizados.
Pero es más fácil echar la culpa a los catalanes o a los valencianos con los que compartimos lengua y muchas tradiciones… Están com a carbasses xiquets…
Lo que ustedes no quieren entender es que las lenguas no son de los territorios, se habla en los territorios!
Las lenguas no son ni de aquí ni de allá.
Y usted pude hacer un artículo donde lo que menos defiende es su lengua, sino que lo hace para atacar territorios vecinos.
Sabemos quiénes son y sabemos que esto del capurreau se dice que se habla en 20 casas de Valderrobles, casas que en realidad hablan a sus hijos en castellano. Sólo falta que uno pasee por Valderrobles y se da cuenta que es el único pueblo del Matarraña donde la lengua está en peligro. Ya que el castellano en cosa de 30 años está devorando nuestra lengua.
Saquen la lengua de la política.
Pos yo parlo mes paregut a un de Vinaròs o tortosa que a un de alcanyis o salamanca, no se vatres
A mí en Barcelona me preguntaban: «De dónde eres? Tu acento parece de Lérida o Valencia». Yo les respondía que del Matarraña y seguía hablando mi variante del catalán. Y nos entendíamos, mire usted!
la denominación es lo de menos, lo peor es que esta gente del chapurreao justamente no quieren nada en chapurreao. Es lamentable. Si hasta la alcaldesa de la Codoñera, María José Gascón, votó en contra del chapurreao. ¿A quién quiere engañar? Alguien en la comarca del Bajo Aragón con conocimientos de filología que la sustituya.
Fomentando la denominación que se le dió durante la dictadura que degrada e insulta esta lengua llamándola literalmente «chapurreado». Madre mía para lo que hemos quedado los aragoneses. ?
Es que no es aragonés. Tu puedes llamar al andaluz como quieras pero no puedes decir que el andaluz es portugués. El andaluz es una variante del español. El catalán de Aragón es una variante del catalán, no del aragonés. Es evidente y así lo dice Unizar y cualquiera que escuche y oiga.
Estos del chapurreao son una panda de gente de ultraderecha que lo único que sabe hacer es decir la palabra «chapurreao» porque hacer no hacen nada.
Y debido a ese gran respeto nos llamabais “polacos”, exigíais que hablásemos “en cristiano” y, si no lo hacíamos, pedrada al canto, ¿verdad?
Mi anterior comentario era en respuesta a Miguel Ángel, y lo que explico pasaba en los Escolapios y en el instituto
Eso de la pedrada que dice usted p celma en los años 72 73 74 en los Escolapios de Alcañiz NO pasaba . Miente usted . Habia Educacion y respeto a las diferentes formas de hablar . Es más yo tenía amigos de Valjunquera etc. Así que solo le puedo decir que MIENTE .
La lengua catalana es una lengua románica del grupo de las neolatinas, nacida entre los siglos VIII y X en una parte de Cataluña, en la Cataluña Norte y en Andorra, en los territorios del Imperio carolingio que formaban los condados de la Marca Hispánica.
En los siglos XII y XIII se extendió al resto de Cataluña, a la mayor parte del País Valenciano, a las Islas Baleares, a la Franja (Aragón), a la ciudad sarda de Alguer y a la comarca murciana del Carche, y la frontera lingüística quedó establecida al final del reinado de Jaime I.
Actualmente, se extiende sobre un territorio de unos 68.730 km2 habitado por 13.740.000 personas pertenecientes a cuatro estados: Andorra, España, Francia e Italia.
Los primeros textos escritos en catalán conocidos actualmente son fragmentos de la versión catalana del Forum Iudicum y el sermonario Les Homilies d’Organyà, ambos del siglo XII.
Totalmente de acuerdo, Sr Luis.
Cuando llevas toda tu vida viviendo en un pueblo del Chapurriau, llevas toda tu vida llamándole y hablando Chapurriau y la gente más mayor del pueblo dice que siempre le ha llamado Chapurriau . Creo que blanco y en botella. Podemos estar orgullosos de seguir manteniendo nuestra lengua que siempre ha sido, es y será Chapurriau. Gracias Luis.
Algunas personas en Zamora y León tambien le llaman «chapurreado» a lo que en realidad es gallego con tal de no reconocer que hablan la misma lengua que el vecino y con afán de quitarle importancia.
Lo mismo pasa con otras lenguas y dialectos. Por ejemplo algunos llaman «fiero» y «patues»(del francés Patois) a algunas variantes del aragonés. O «Churro» y «cagaldero» a algunas variantes del castellano que tienen muchas influencias del aragonés que hablaban en esas zonas.
Podriamos poner muchos más ejemplos.
Yo hablo catalán de Aragón, no chapurreo nada.
Así es denominamos a lo que hablamos Chapurriau con respeto y cariño.Y así queremos que se siga denominando, como siempre se le ha llamado.Felicitaciones por tu artículo,Luis!!
Anda ya, pero si a los del chapurreao ya les conocemos todos, son lo más facha de cada pueblo. No han hecho nada por esta lengua en su vida. Siempre han intentado frenar el bilingüismo.
Los del chapurreao es como poner a un lobo a cuidar de las ovejas!
Impuesto por el fascismo es la denominación «chapurreao», una denominación puesta expresamente para insultar y denigrar esta lengua. Con el aragonés hicieron lo mismo, la llamaban «fabla» para hacer ver que no era una lengua.
Magnífica explicación. Se puede dudar de un escrito pero nunca de nuestros mayores. Yo también lo oía en los Escolapios de Alcañiz y no era el catalán que nos metían a la fuerza por el repetidor de televisión de Reus. Un abrazo
Es una pena que esta asociación del chapurreao en vez de sumar, reste. Las asociaciones culturales de la Franja llevan 40 años trabajando para cuidar nuestras variantes del catalán alineados con la Universidad de Zaragoza. Y llegan estos del chapurreao que no han hecho nada y siempre lo han querido todo en castellano a decir que todos los demás son «pancatalanistas».
Pasa lo de siempre, los que menos hacen son los que más hablan.
El aragonés y el catalán de Aragón son lenguas bien diferenciadas desde hace muchos siglos como bien explican las universidades. El que escribe el artículo evidencia muy pocos conocimientos sobre filología e historia.
Decir que en el Matarranya y en Gandesa se hablan dos lenguas diferentes es un despropósito. Pero manipular la historia de la Corona de Aragón por parte de cuatro indocumentados para tratar de justificarlo, es ya de juzgado de guardia.
Gracias Luis. Eres un referente de nuestro Chapurriàu. Sencillo, sincero y auténtico es ese Chapurriàu que vas pregonando con esa tradición, con ese compromiso y que defiendes y manifiestas con tanta realidad histórica.
Solo hace falta comparar:
-Gente del catalán de Aragón:
Cientos de libros y trabajos sobre nuestra lengua, dialectos, hablas, tradiciones, canciones, cuentos, dichos, historia, promovemos el bilingüismo, trabajamos junto a la Universidad de Zaragoza… desde hace 40 años con educación, argumentos y pruebas.
-Gente del chapurreao: NADA. Cada día dicen una cosa y siempre en contra de UNIZAR, lo quieren todo en castellano y aplauden cada palabra sustituida por el castellano. BLAVEROS les laman en Valencia.
Que no os engañen.
Vivimos en chapurrilandia? Que falta de respeto por la lengua propia. Les pido a los del chapurreado que no nos dejen más en ridículo. Se lo ruego, que ustedes digan que lo que hablamos es aragonés es o de ser muy cazurro o de tener alguna fobia contra las cosas en común que tenemos con catalanes y valencianos. Háganselo mirar.
No pasa nada por compartir lengua con los catalanes y valencianos. No nos dejen más en ridículo por favor.
Muy bien Luis, siempre hemos oído de nuestros mayores y de forma natural que lo nuestro es Chapurriàu.
Que nadie nos lo cambie ❤
Nuestros antepasados creían que la tierra es plana, hagámosles caso!
Natural? Per favor, que ja som majors…. Maten lo pacient i després diuen que va morir de forma «natural»…Pos això!
Sr Arrufat, todos sabemos a qué lengua nos referimos al Catalán , evidentemente que no es el catalán de Barcelona.
Dit aixó, al Matarranya no s’ha “chapurreat” mai sempre s’ha parlat una llengua aixo si, parlada a la manera que la parleu vossaltres , ja que el “xapu” no existeix, es una mentida dita que no hauria de acceptar-se com a veritat.
Sr Arrufat, jo li aseguro que una persona de Barcelona, de Figueres, de Reus, de Pont de Suert, d’Ontinyent, o d’Es Migjorn Gran, tots parlen am Catalá, tots am el Catalá a la seva manera , al igual que vostes i com els de Valljunquera, també.
Vusyé sap de sobres que ningú d’aquestes poblacions que he nombrat «chapurreijen» res, i que tots ens entenem i ens seguirem entenen perfectament parlan la mateixa llengua : El Catalá.
COPIO D’UNA PUBLICACIO DE LA FRANJA.
Sóc del Matarranya i puc dir que món iaio i ma iaia (que no parlaven res de castellà) no van “chapurrear” mai. Sempre van parlar la seva llengua ben parlada. El “xapu” no existeix.
Sr Arrufat, perque ho sapigue.
¿Chapurreao? No chapurreamos nada en Aragón. Una lengua que ya se hablaba en la Corona de Aragón y siglos antes que el castellano no puede ser llamada con un nombre que la insulta.
Este es el nombre que le dan a nuestra lengua los españolistas antiaragoneses y anticatalanes que lo quieren todo en castellano.
Preguntenle a María José Gascó por qué votó en contra de la denominación bilingüe de su comarca Bajo Aragón/Baix Aragó. Preguntenle por qué no quiere pregones bilingües en su pueblo que es uno de los más castellanizados. Preguntenle.
En Aragón necesitamos más dignidad y amor por nuestra cultura que están siendo sustituidas por las castellanas.
Eh que vostè a nomaena occità a l’occità? Això no impedeix que molts parlants facen servir denominacions regionals i locals per a referir-s’hi… Una cosa és el nivell col.loquial, i una altra el nivell filològic. Tot i que a més lo terme «chapurrriau» té un origen clarament despectiu i no s’ ha fet servir sempre, com va deixar clar en un memorable article el sociolingüista Natxo Sorolla; és més, en temps nedievals, quan la nostra llengua encara no havia sofert el desprestigi dels temps moderns per part del centralisme assimilista, es feia servir usualment lo terme «catala`·, com també és constatable i ha posat de relleu la professora Moret en investigar els protocls notarials del Matarranya. Per tant, no donem per fetes coses que no se sustenten, de la maetixa manera que el sentit comú no ens ha de fer tergiversar la realitat: cada cosa al seu nivell, i no hi ha verdats absolutes…. I com deia aquell «puor si muove»…
Eh que vostè anomena occità a l’occità? Això no impedeix que molts parlants facen servir denominacions regionals i locals per a referir-s’hi… Una cosa és el nivell col.loquial, i una altra el nivell filològic. Tot i que a més lo terme «chapurrriau» té un origen clarament despectiu i no s’ ha fet servir sempre, com va deixar clar en un memorable article el sociolingüista Natxo Sorolla; és més, en temps nedievals, quan la nostra llengua encara no havia sofert el desprestigi dels temps moderns per part del centralisme assimilista, es feia servir usualment lo terme «catala`·, com també és constatable i ha posat de relleu la professora Moret en investigar els protocls notarials del Matarranya. Per tant, no donem per fetes coses que no se sustenten, de la maetixa manera que el sentit comú no ens ha de fer tergiversar la realitat: cada cosa al seu nivell, i no hi ha verdats absolutes…. I com deia aquell «puor si muove»…
Enhorabona Luis!
Gracias por tu magnífica aportación al mundo del Chapurriàu.
#yoparloChapurriàu
#yoescricloChapurriàu
Boina tarda : ho dic am tota l’educació i respecte :;
Els comentaris fets a favor del articulista son molt escuets , el seu argument es molt amorfa
per exemple :
Enhorabona Luis!
Gracias por tu magnífica aportación al mundo del Chapurriàu.
pero res d’argument ni de filología ni d’historia de la parla de la que comenta.
Los argumentos en contra si que si los mismos. Identificar con alevosía chapurriàu con chapurrear, dos cosas totalmente distintas e identificarse con teorías expansivas catalanistas despreciando nuestra tradición.
Hola soy lloc.
En Castellano soy pueblo.
En Catalán soy poblé.
Me gustaría saber quien va a defender mi nombre y en cuantos libros de los que defienden nuestra lengua aparezco para que no desaparezca.
Per a començar, el diccionario català-valencià-balear de Alcover i Moll, que define id així la paraula “lloc”:
“Nucli de població petit, menor que la vila; cast. lugar. Tota la payla de Vila Tiyoz e dels altres lochs de la parròquia, doc. a. 1283 (RLR, iv, 60). Tornant a les viles y llochs d’on partiren, Brama llaur. 99. En moltes viles y llochs del present principat, doc. a. 1599 (Col. Bof. xli, 375). No’s veya més que l’agulla | del campanar del meu lloch, Collell Flor. 108.”
Cuando en Chapurriau me voy al lloc, me voy a mi pueblo.
Cuando en catalán me voy al lloc, me voy a mi sitio.
Cuando en Chapurriau me quiero ir a mi sitio me voy al meu puesto.
Pero siempre acudes a un lugar, o lloc, o pueblo.
Això no se sustenta! No ho veu que fa el ridícul amb estos «arguments»? Estudie!
No son ni elegans ni amen la llibertat. Sol van a lo seu. Lo predomini català. Mai voldréu entendre ni podéu . Natres sem aragonesos y parlem Chapurriàu de tota la vida com los nostres pares y yayos. Aneu a Barcelona y crideu allí.Esto es Aragó.
COPIAT D’UNA PUBLICACIO DE LA FRANJA : NO DIC EL NOM DEL COMENTARISTE PER PRECAUCIO.
Sóc del Matarranya i puc dir que món iaio i ma iaia (que no parlaven res de castellà) no van “chapurrear” mai. Sempre van parlar la seva llengua ben parlada. El “xapu” no existeix. Una mentida dita deu mil vegades no hauria de acceptar-se com a veritat.
Otra de sus BASELGADAS, que ya nos tiene acostrumbados.
Mucho bla,bla,bla,para repartir odio,que no le deja vivir.
Que triste es la ignorancia.
El señor Luis Arrufat, es un escritor de un nivel lingüístico reconocido que supera en experiencia y conocimientos a la gran mayoría de los que han expresado sus críticas por un abismo de inmensa altura. Sus conocimientos y forma de expresión de la sociedad rural de nuestros pueblos es sobresaliente. Sólo los fanatismos impiden aceptar la libertad de expresión de sus sentimientos, vivencias y lengua propia.Asi con todo lo que huele a Chapurriàu. Qué pena de querer quemar todo lo nuestro y venderlo al mejor postor
El que no existe es el Catalán oficial, es un invento basado en la variante barceloni y pasado por la normalización impuesta por la Generalitat, lo que se pretende es ajustar la NORMA a todas las variantes del «Catalán», el problema es el nombre no la filología.
Al igual, mi repoblador, no era de un lloc (pueblo) de Lérida.
Inútiles, soeces y bravucones comentarios más que en contra de una lengua , en contra de un sentimiento, de una vida , de unas costumbres, de una forma tradicional de vida.. Por nuestra forma de vivir y por nuestro chapurriàu estaremos siempre vivos.
Sus baselgadas,nos siguen amenizando el domingo.
Ande ya ,si no vives, ni estas en Aragón ,solo estas para repartir odio.
Una visita a algun profesional no te iria mal……..
Cuanto duelen las verdades y los sentimientos profundos a los que muestran sus opiniones por mandato inducido o sin convicción. Estáis atacando un sentimiento y una forma de vida.Contra lo que no se puede vencer. Viva nuestro Chapurriàu.
hoy domingo 25.7.2021 ,espero sus baselgadas para amenizar las tardes como nos tiene acostumbrados.