Las pinturas murales góticas del Castillo de Alcañiz ya tienen significado. El Trovador es el rey David, el León Judá y la Rueda de la Fortuna una alegoría fruto de la recepción cristiana de Boecio. Su significado se reveló en el marco del segundo curso interdisciplinar del Instituto de Estudios Humanísticos celebrado en el Palacio Ardid de Alcañiz el viernes y sábado y en que se desarrollaron seis conferencias de la mano del director del IEH, José María Maestre, Ramón Mur, Sonia Celma, y Joaquín Escuder.
Maestre afirmó que la Rueda de la Fortuna del castillo de Alcañiz no tiene un sentido pagano, como vienen escribiendo los investigadores hasta ahora, sino que solo se explica a la luz del cristianismo emanado de los libros 'Consolatione philosophiae libri V de Boecio'. "El círculo menor hace ver que el destino solo mueve esa rueda pequeña y mutable que a su vez se enlaza con ocho radios con la externa, mayor e inmutable, que es la que mueve la Providencia de Dios, que gobierna todo lo creado" expresó Maestre. Por su parte, la Providencia tiene un plan de redención inmutable, que conduce a la salvación de la Humanidad a través del nacimiento de Jesucristo, de su pasión, de su resurrección y de su segunda venida para juzgar a vivos y muertos en el Juicio Final", añadió. Además, los ocho radios anuncian la resurrección de Jesucristo.
En el caso de El León, hasta ahora no vinculado a la Rueda de la Fortuna, explica "ha de interpretarse, dentro también de las Sagradas Escrituras, como Judá, el «cachorro de león» de cuya raíz nacería el rey David." En cuanto a la pintura conocida como el Trovador, figura hasta ahora no vinculada tampoco a la rueda de la Fortuna no es un Trovador del Medievo,, sino uno de los personajes más importantes de las Sagradas Escrituras. Se trata del propio Rey David, de cuya estirpe nacería Jesucristo. Asimismo, Maestredescubrió "un detalle muy importante" y que hasta ahora no ha sido observado por ningún investigador. Aparece Jesé, padre de David, dormido debajo de dicho árbol y no solo forma parte de la raíz, sino que esta parte de su cuerpo.
Finalmente, las tres imágenes, epicentro de las demás pinturas murales góticas del castillo de Alcañiz, invitan a los miembros de la Orden de Calatrava a arrepentirse de sus pecados y redimirse como monjes y soldados de Jesucristo que eran a un mismo tiempo.
Fotografías correspondientes a antes de la restauración de 1957, el León y El Trovador. / IEH.
Cabe recalcar, que José María Maestre y Mercedes Torreblanca están trabajando ahora en una traducción al castellano de los De consolatione philosophiae libri V de Boecio, que fue realizada en el castillo de Alcañiz en 1436 para el entonces rey de Navarra y después rey de Aargón Juan II
Ponencias del viernes
El viernes tuvo lugar la inauguración del curso que en esta ocasión es ‘in memoriam’ del antropólogo Francisco Javier Sáenz Guallar, secretario del Instituto de Estudios Turolenses y Secretario General del Instituto de Estudios Humanísticos, que falleció en 2024. En la primera jornada participó el Ramón Mur con una conferencia acerca de la evolución del impacto social de la Semana Santa en el Bajo Aragón y Sonia Celma ' Desde el canon clásico de Vitruvio hasta el abrazo a la imperfección'.
